Category: религия

Завтра, ДеньТВ

Виталий Яровой - "Собирание частей"


Я не любитель пошуметь насчет самых свежих литературных выпечек: знакомлюсь с ними не прямо после выхода в свет, а с большим опозданием. Так было и с нашумевшим романом Евгения Водолазкина «Лавр», по прочтению которого я с удивлением и даже удовольствием обнаружил, что мое мнение в данном случае почти полностью совпадает с мнением преобладающего большинства критиков и читателей, которые этот во многих смыслах примечательный роман приняли с энтузиазмом.

На энтузиазм, правда, как и на восторги, я давно не способен, и все же роман меня нешуточно задел.

Во первых, потому, что это попытка создания жития святого, увиденного взглядом современного человека и описанного вроде бы не соответствующим сюжету языком.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/sobiranie_chastej.


Завтра, ДеньТВ

Александр Дугин - "Логос Диониса (из этого текста вышли все 23 тома "Ноомахии")"

Мифос и Логос

Рождение Логоса из Мифоса – процесс довольно подробно и детально изученный историками и философами. На эту тему есть качественные работы  Ж.-П. Вернана (в частности, его обстоятельное исследование «Истоки греческой мысли»[1]), Дж. Кэмпбелла[2], Й. Дёрфера[3], К. Хильдербранта[4], В. Нестле[5], Э. Р. Доддса[6], Б. Снелла[7],  В. Кельбера[8], К. Леви-Стросса[9], Ж. Дюрана[10], Ф. Кессиди[11] и т.д[12].

Два греческих глагола λεγειν и μυθειν изначально были почти синонимами и оба означали «слово», «мышление», «рассказ», «нарратив», «дискурс», «повествование». Постепенно, однако, их семантические круги расходились, пока не оказались противопоставленными друг другу. Логос стал выражать рациональную, научную (в греческом смысле επιστεμη), философскую мысль, чьи законы Аристотель обобщил в своей логике. Мифос же охватывал совокупность историй про богов и героев, которые относились к сфере предания, верований, обрядов и значительно контрастировали с  законами Логоса, так как не предполагали рациональной рефлексии и строгой, выверенной интерпретации. Мифос стал постепенно достоянием традиции и религии, культа и культуры, а вокруг Логоса греками была построена философия. Позднее возникла промежуточная область – теология, где вопросы веры, предания и догм рассматривались или интерпретировались с опорой на Логос. Так сама религия постепенно освобождалась от Мифоса. Этот процесс затянулся на тысячелетия, и уже в ХХ веке протестантский теолог Рудольф Бультман[13] предложил окончательно очистить христианский Логос («керигму», в терминологии Бультмана), косвенно подтверждая, что миф долгие века продолжал жить даже в такой рациональной и теологически развитой религии, как христианство.

Логос происходит из Мифоса. Это значит, что, с одной стороны, он имеет мифологическую предысторию, а с другой, что он покидает область мифа, когда становится самим собой, автономизируется, а впоследствии и противопоставляется ей. Водоразделом является философия досократиков, еще во многом мифологичная, но уже философская. У Платона мифы подвергаются тщательной рационализации, то есть фундаментальной обработке Логосом. Показательно, что в «Государстве» Платон предлагает «цензурировать мифы», то есть поверять их критериями пользы, разумности и моральной целесообразности. Не все в мифе берется при созидании масштабной логоцентрической культуры. В философии Аристотеля место мифов становится еще более скромным.

У досократиков (доплатоников) можно наглядно увидеть, как происходит рождение Логоса. Известное выражение Гераклита “Единое мудрое одно, оно не хочет и хочет называться именем Зевса”[14], описывает ситуацию ярче всего.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/logos_dionisa.


Завтра, ДеньТВ

Анна Еремеева - "Сатана смеётся и расправляет крылья"



1 декабря в Церкви Святого Павла в Мальмо (Швеция) на хорах появилось полотно, изображающее пары лесбиянок и геев в непристойных позах. Картина называется "Рай" и является подарком художницы Элизабет Олсон Валлин, которая сама является лесбиянкой и поддерживает ЛГБТ. На картине символично изображен сюжет, напоминающий библейские события грехопадения, но вместо Адама и Евы однополые пары, а вместо змея-искусителя женщина-транссексуал.

Шведская церковь в Мальмо положительно отреагировала на произошедшее: «С гордостью и радостью мы принимаем «Рай» для церкви Святого Павла. Нам нужны образы, которые способствуют большей интеграции и идентификации с Церковью. Мы благодарны искусству Элизабет, которая позволяет нам построить заслуживающую доверия Церковь, которая показывает, что в раю есть место для всех нас, независимо от того, кого мы любим и как идентифицируем себя».

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/satana_smeetsya_i_raspravlyaet_kril_ya_reaktciya_na_izobrazhenie_geev_i_lesbiyanok_poyavivsheesya_v_shvedskoj_tcerkvi.


Завтра, ДеньТВ

Наступление модернистов: неканонические храмы


Николай Щипков - "Канон и новаторство. Критические замечания к проектам московских храмов в честь Священномученика Игнатия Богоносца на ул. Верейская и Воздвижения Креста Господня в Митине".

В современном церковном искусстве достаточно давно зародилась и существует ситуация фактического двоемыслия: на словах декларируется приверженность канонам и традициям христианского искусства, однако сердце многих художников, архитекторов и искусствоведов на деле принадлежит совершенно иным эстетическим категориям. В чем заключается предельная цель церковного или, правильнее говоря, литургического искусства? Не углубляясь в богословские подробности, можно сказать, что все искусство в Церкви служит одной-единственной цели – обеспечению полноценной реализации духовной жизни христианина в молитве. В данном случае речь преимущественно идет о соборной, а не частной молитве, потому что именно там, где «двое или трое собраны во имя Мое» (Мф. 18, 20), есть Христос. Церковное искусство (иконопись, храмовая архитектура, пение, молитва, облачения, убранство и т.д.) вспомогательно в соборной молитве, а значит, не является, с точки зрения Церкви, самоцелью. Нескладное пение приходского хора может быть более одухотворённым и искренним, чем самое изысканное оперное исполнение литургии Чайковского в консерватории, а значит – более красивым. Таким образом, молитва использует предрасположенность аффективной стороны человеческой души (т.е. нашу способность к эмоциональному восприятию) для духовной концентрации, но не заостряется на ней. В этом смысле можно говорить о строгой иерархии, приоритете духовного над чувственным в церковном искусстве.

Подобная иерархия духовного и эмоционального отсутствует в светском понимании целей и задач искусства.

Продолжение: http://zavtra.ru/events/nastuplenie_modernistov_nekanonicheskie_hrami.


Завтра, ДеньТВ

Владислав Шурыгин - "Крылья Михаила Миля (к 110-летию «архангела вертолётных войск»)"


22 ноября авиационное сообщество отметило 110-летие со дня рождения выдающегося советского авиаконструктора Михаила Леонтьевича Миля. Первым вертолётом, пригодным для практического применения в нашей стране, стал вертолёт Ми-1 его конструкции, последующие вертолёты марки "Ми" были выпущены многочисленными сериями в тысячах экземпляров. Такие удачные конструкции вертолётов, как Ми-1, Ми-2, Ми-4, Ми-8, Ми-6, Ми-24, созданные под непосредственным руководством Михаила Леонтьевича, а также последующие модели вертолётов, разработанные его учениками и последователями, стали широко использоваться как при решении народно-хозяйственных задач, так и на военной службе. Его идеи, подходы к решению конструктивных проблем работают и сейчас, при создании техники новых поколений. Страна приобрела статус мировой вертолётной державы. Машины Миля знает весь мир, и они во множестве трудятся на всех континентах, успешно конкурируя с вертолётами производства других стран. Ну, а лётчики, летающие на "Ми", благодарны за надёжность и качество этих вертолётов, в которых воплощена душа Конструктора.

О вертолётах семейства "Ми" рассказывает начальник управления армейской авиации (2003-2005 гг.), лётчик-снайпер, заслуженный военный лётчик Российской Федерации генерал-лейтенант Анатолий Васильевич Сурцуков, кавалер орденов Ленина, Красного Знамени, Мужества, Дружбы народов, медали "За боевые заслуги", участник боевых действий в четырёх вооружённых конфликтах, совершивший более 800 боевых вылетов.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/kril_ya_mihaila_milya.


Завтра, ДеньТВ

Александр Никишин - "Убить священника и развалить обитель"



Реальное положение в деле обвиняемого в педофилии о. Николая Стремского

В начале 2013 года, когда Государственной Думой был принят так называемый «закон Димы Яковлева», устанавливающий, в том числе и ограничения на усыновление иностранцами российских детишек, в России среди сторонников укрепления семьи, рождения большого количества детей, воспитания их в наших традициях установилась некая эйфория. Да, в связи с этим законом на Россию стало оказываться громадное внешнее давление. Ведь не было еще тогда ни киевского майдана с переворотом, ни гражданской войны на Донбассе, ни воссоединения Крыма с Россией, ни вступления в сирийский конфликт. Мы еще не знали санкций.

Патриарх Кирилл с надеждой призывал россиян рождать больше детей, с радостью говорил об уменьшении количества детских домов и взрывном увеличении усыновлений детишек российскими семьями, перспективы укрепления российских семей выглядели радужными. В прессе стали появляться статьи, рассказывающие о людях, усыновивших десятки детей, создавших семейные детские дома, как, к примеру, о священнике Борисе Кицко, «поставившего на ноги» 160 детей. Но уже тогда начали звучать тревожные нотки, стало ясно, что наши семьи и наших детей в покое не оставят. Вся страна обсуждала случай в Калуге, где после смерти матери служба опеки вопреки желаниям всех родственников, незаконно изъяла двух детишек. Патриарх прямо указал на новые угрозы обществу и семье – ювенальную юстицию, однополые браки и трансгуманизм, открыто сказал, что «следующим витком будет педофилия» и призвал россиян укреплять семьи:

«Великое святое дело - это семья и дети. К сожалению, сегодня ценности, которые нам несет телевидение, другие средства массовой информации, направлено совершенно в иную сторону. Человеку внушается то, что он живет один раз и должен наслаждаться жизнью…

Это – сатанинская идея, а где зло – там гибель».

Так и произошло. В России усилиями некоторых наших известных чиновников и политиков стала усиленно внедряться ювенальная юстиция и ювенальные технологии. Все больше детей стало незаконно изыматься из семей, все больше отцов стало осуждаться по надуманным предлогам. Поначалу все это касалось лишь социально незащищенных граждан, не имеющих возможностей и средств для грамотной юридической защиты. Затем эти технологии стали подбираться и к вполне благополучным людям, среднему классу. И вот теперь мы присутствуем при начале атаки уже на крупные и знаковые фигуры, причем даже на священников Русской Православной Церкви.

«Империя наносит ответный удар»

24 сентября медиасферу взорвали сообщения, что в поселке Саракташ задержан протоиерей, благочинный нескольких районов Оренбургской области, настоятель Свято-Троицкой Симеоновой обители милосердия, усыновивший и вырастивший более 70 детей Николай Стремский, а в самой обители прошли повальные обыски. Можно много рассказывать, какое чудо Свято-Троицкая обитель, но лучше один раз увидеть, что сто раз услышать.

За 30 лет усилиями о. Николая Стремского было возведено чудо, к которому сразу потянулись тысячи паломников, а сам о. Николай смог создать самую большую семью в России. По ней и ударили.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/ubit_svyashennika_i_razvalit_obitel_.



Завтра, ДеньТВ

Изборский клуб. «Гордиев узел» — всё там же (к ситуации на Ближнем Востоке)


Олег РОЗАНОВ, первый заместитель председателя Изборского клуба.

Уважаемые коллеги! Сегодня мы собрались в стенах нашего клуба, чтобы обсудить ситуацию на Ближнем Востоке. Этот регион продолжает лихорадить на протяжении уже многих лет. Земля священная, земля святая — что же на ней происходит сегодня и куда движется сегодня Ближний Восток?

Дмитрий ЕГОРЧЕНКОВ, директор Института стратегических исследований и прогнозов РУДН.

Тема Ближнего Востока продолжает оставаться одной из главных тем мирового и российского медиа-пространств. Та ключевая роль, которую сегодня играет России в урегулировании целого ряда конфликтов, присущих данному региону, вызывает к жизни как новые возможности, новые перспективы, так и новые проблемы. Все они требуют не только осмысления, но, я бы сказал, одухотворения, поскольку без такого одухотворения "плоть не пользует нимало", — нам нужны не военные базы, нефтепроводы и политическое влияние сами по себе. Они нужны нам для реализации Русской Мечты, о которой говорит председатель Изборского Клуба Александр Андреевич Проханов.

К чему сегодня стремится Россия на Ближнем Востоке, и что сегодня Россия может предложить Ближнему Востоку? С каким смысловым посылом она приходит в этот регион?

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/gordiev_uzel_vsyo_tam_zhe.


Завтра, ДеньТВ

"Семья - Сталинград нашего времени для русской нации" (беседа Дарьи Андреевой с Андреем Кормухиным)


Сегодня православный активист в глазах обывателя зачастую ассоциируется с  агрессивным варваром-женоненавистником в лаптях. По мнению же Андрея Кормухина, координатора движения «Сорок сороков», это христианин с активной жизненной позицией, который может оценить и православное техно, и придти в «Яму» поообщаться с людьми, лишь бы это не мешало Главному. Подробнее об аспектах православной общественной деятельности - в интервью Андрея Борисовича.

- Андрей Борисович, православный активизм в России сегодня - ваш вгляд изнутри? С какими организациями и персонами взаимодействуете или, наоборот, конкурируете?

- Для меня вообще никогда не существовало такого понятия как «православный активизм». Да, на нас навешивают различные ярлыки - как нас только не называли. Кстати, «Сорок сороков» уже давно не называют православными активистами, вместо этого - «радикальным христианским движением» или «ультраправославной организацией» и так далее в том же духе. Мы просто православные христиане, занимающие активную жизненную позицию. Мы скорее правозащитники, отстаивающие традиционные духовно-нравственные ценности и помогающие православным христианам в тяжёлых жизненных ситуациях.

Что касается конкуренции или дружбы - мы ни с кем не конкурируем. Для православного человека конкурировать в добре как-то странно. Но если проводить аналогию с Советским Союзом, где были очень популярны разные социалистические соревнования, я, наверное, принял бы участие в соревнованиях по добру, кто больше сделает добрых дел. Насчёт конкуренции в общественном пространстве - на сегодняшний день мы не видим аналога движению «Сорок сороков». Может быть, гордынька проявит себя, когда появятся такие же организации, но этого очень бы не хотелось. Мы дружим с огромным количеством организаций, которые тоже являются лидерами в своих областях – движение «За жизнь», Ассоциация родительских комитетов и сообществ (АРКС)», Общественный уполномоченный по делам семьи и ребёнка Санкт-Петербурга, различные семейные и военно-патриотические организации. Движение «Сорок сороков» - это совершенно отдельное явление.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/andrej_kormuhin_sem_ya_-_stalingrad_nashego_vremeni_dlya_russkoj_natcii.


Завтра, ДеньТВ

Возвращение староверов в Россию


Президент РФ Владимир Путин встретился с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви (РПСЦ, Белокриницкое согласие) митрополитом Корнилием.

Корнилий (в миру Константин Иванович Титов) поблагодарил Путина за "предоставленную возможность личной встречи для обсуждения взаимодействия государства и нашей старообрядческой церкви".

"Также хочу поблагодарить вас за то, что вы возглавили процесс переселения старообрядцев из-за рубежа. Этот процесс когда-то обсуждали, сейчас, можно сказать, на Дальний Восток из Латинской Америки уже переселено 130 старообрядческих семей на сегодняшний день, за эти два-три года, 15 новых семей создались, 30 детей уже родилось у старообрядцев. И конечно, я думаю, что и дальше это будет продолжаться. Сейчас 50 семей уже готовы из Латинской Америки (они посетили в прошлом году Россию), уже 50 семей в следующем 2020 году готовы переезжать", - сказал иерарх.

"У них там сложности были, трудности? Как они справляются?", - спросил президент. "Справляются с Божией помощью. Они люди непритязательные. Как говорится, ничем не надо помогать, лишь бы не мешали. Слава Богу", - ответил митрополит Корнилий.

Продолжение: http://zavtra.ru/events/vozvrashenie_staroverov_v_rossiyu.


Завтра, ДеньТВ

Владимир Семенко - "«Минский формат» для Церкви"


Патриарх Кирилл и Президент Путин по-прежнему уповают на дипломатию

Можно ли спасти того, кто сам не хочет спастись? Вопрос риторический. Скажем сразу, что понятие «спастись» мы в данном случае используем не в религиозном, христианском, а исключительно в политическом смысле. Впрочем, все ведь взаимосвязано: неудачи церковной политики во всяком случае никак не способствуют успешному выполнению Церковью ее главной миссии, то есть детоводительства своих чад ко спасению. А эти неудачи в нашей Церкви в последнее время просто вопиющи.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/minskij_format_dlya_tcerkvi.