Category: религия

Завтра, ДеньТВ

Дмитрий Скворцов - "На кого работает митрополит Иларион в войне с Фанаром за Украину"


Российское государство недовольно внешней политикой РПЦ, сообщают осведомлённые источники. Но результат ли это только дипломатической безграмотности главы «церковного МИДа»? Некоторые факты заставляют подозревать митрополита Илариона.

На днях один из архиереев Александрийского (африканского) патриархата — епископ Мозамбикский — совершил совместную службу с представителями «Святейшей церкви Украины» («СЦУ»). В связи с этим глава «церковного МИД» Московского патриархата митрополит Иларион (Алфеев) направил ему письмо с выражением глубокой озабоченности.

Слова в письме были вроде бы на сто процентов правильные, не придерёшься. Но «фишка» в том, что сам факт такого послания — провокация. И она удалась.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/na_kogo_rabotaet_mitropolit_ilarion_v_vojne_s_fanarom_za_ukrainu?fbclid=IwAR0ZhFHXxFFVj4fXJXD9UaG4iZLCcIjHL8KIOi06DOMAVkYVbib0uOQZtqA.


Завтра, ДеньТВ

Валерий Шамбаров - "За други своя! Православная военная доктрина"


В наше время пошла мода отождествлять христианство с пацифизмом. Ну а как же – заповедь «не убий» из Ветхого Завета не только сохранена, но и усугублена. Новый Завет учит возлюбить врагов своих, если ударили в правую щеку – подставить левую. Казалось бы, дело-то очевидное: сама суть христианства – непротивление злу насилием!

Подобные трактовки давно уже приняли протестанты и прочие секты, которые выставляют религиозные убеждения как причину отказа служить в армии. Да и в Православной Церкви хватает либеральных «батюшек», поучающих, чтолюбой мир лучше войны. Что долг христианина – избегать конфликтов любойценой. А воинство, оружие, борьба, чужды Церкви, и благословлять их было бы грехом.

Но это глубокое заблуждение. А часто – подтасованная ложь. Потому что что первым христианским воином был… Сам Христос! Почитайте Евангелие, и вы убедитесь – cам дух боевой, воинский. И где же там непротивление? Наоборот, активная, наступательная борьба со злом! Ударили в одну щеку и подставить другую? Да, это смирение. Но оно распространяется отнюдь не на всех, и не на любые ситуации. Когда оскорбляют храм, Дом Отца, Христос делает из веревки бич и побоями разгоняет торгашей и менял.

«Блаженни миротворцы»… Да, такая заповедь есть. Но ведь и мириться не всегда допустимо. Обратите внимание на духовные схватки Господа с фарисеями, саддукеями, книжниками. На Его атаки против бесовщины, изгоняющие нечисть целыми легионами. А потом Он жертвует Собой – ради людей. Жертвует специально, чтобы проникнуть в ад и взорвать его изнутри!

Ни о каком пацифизме речи нет. Господь открыто предупредил учеников: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Матф, 10, 34). Предупредил, что Его последователей всегда будут ненавидеть, силиться уничтожить. Хотя при этом наставлял их не быть агрессивными, не нападать первыми, ибо поднявший меч от меча и погибнет (Матф. 26, 52).

Воинский характер новой религии отчетливо проявился и в первые века христианства. Среди тех, кто потянулся к Вере, изрядную долю составили именно воины. Римские воины. В ту пору они были лучшими солдатами в мире. Но для них христианство оказывалось близким, родным, понятным. Оно сплачивало и цементировало боевое братство. А сама служба, трудности и опасности, подталкивали их к поискам Правды. Высшей Правды – за которую можно и нужно сражаться. А если потребуется – страдать и умирать. Простые солдаты не разбирались в богословии, но они интуитивно, всей душой ощущали: языческая грязь и химеры не могут быть такой Правдой. Зато в христианстве находили ее.

Разве случайно так много римских воинов – причем лучших, доблестных, становились христианскими мучениками? Сотник Лонгин, распоряжавшийся распятием Христа, сам Понтий Пилат, святые Георгий Победоносец, Феодор Стратилат, Феодор Тирон, Дмитрий Солунский, Сорок мучеников Севастийских, двадцать мучеников в Мелитине и др. А когда св. Константин Великий увидел в небе знак Креста – «Сим победиши», когда христианский символ появился на боевых знаменах, множество солдат противника хлынуло на его сторону. Они уже были христианами, знамя с Крестом было и их знаменем.

Но обосновали и сформулировали православную воинскую доктрину гораздо позже, в IX в., и сделал это не кто иной как один из братьев-просветителей словенских, св. равноапостольный Кирилл.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/za_drugi_svoya_pravoslavnaya_voennaya_doktrina.


Завтра, ДеньТВ

Александр Елисеев - "«Оно» и Душа"


На экраны вышел фильм «Оно-2». Это повод порассуждать о том, что же это за персонаж такой – клоун Пеннивайз, вышедший из-под пера «короля ужасов» С. Кинга. «Оно» - весьма глубинный, во всех смыслах, образ. Уже неоднократно обращалось внимание на связь с одноимённым фрейдовским термином. У З. Фрейда «Оно» - темная и недоступная часть личности. Его сравнивают с «хаосом, бурлящим котлом возбуждений». Его можно свести к Влечению.

Не трудно заметить, что Фрейд имеет ввиду именно «яростно-желательные» начала, о которых писали православные теологи. Они составляют основу души, которую следует отличать от духа. Душа – некие психические, эмоциональные энергии. Дух – райско-ангелический центр внутри человека, он созерцает высшие реалии. При этом, для души присущ рационализм, только кажущийся некоей противоположностью душевным, психическим, эмоциональным энергиям. В православной Традиции нус (духовный ум) противопоставляется рациональному логикону, который определяется как «блуждающий». И если нус собран в себе, то логикон блуждает повсюду, его приходится собирать. Перед нами всё тоже яростно-желательное, абсолютное Движение – Блуждание (кстати занятно этимологическое сходство со словом «блуд»). Оно стремится разложить все «вещи» на некие части, чтобы потом собрать их и получить образ вещей. Нус, напротив, не разбирает «вещь» на части, он ищет некий нетварный логос Бога, который придан каждой «вещи» и который определяет её истинную сущность.

Однако, «рациональное» познание может быть направлено и в Высь – например, с его помощью можно обосновывать необходимость духовного (мистического) познания. Безусловно, логикон необходим и в плане «практическом», это некая неизбежность, главное не ставить его на первое место. (Образ блуждающего логикона, подчиненного Духа сказочный Кот Баюн. См. «Кот Баюн, укрощенное Рацио»)

В принципе, душа – женского рода, она есть Она. Однако, все принципы в мирах, находящихся вне Рая, искажены. Поэтому, у души есть свой темный аспект. Вот именно на нём и сделал акцент Фрейд. Если душа подчинена духу, то она представляет чистую, во всех отношениях, женственность. Но когда душа пытается выйти из повиновения духу и занять центральное, господствующее положение, то она – это Оно.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/ono_i_dusha.


Завтра, ДеньТВ

Управляемый коллективный психоз имени "святой Греты"


В июне мы писали о сконструированном феномене под названием "Грета Тунберг" в статье "Дегенеративная шведская девочка как новое знамя глобального безумия".

Знамя развевается, коллективный психоз (управляемый коллективный психоз) ширится.

За прошедшие месяцы болезная девочка получила Премию Свободы/Prix Liberte во Франции в присутствии ветеранов высадки в Нормандии, награждена медалью Королевского шотландского географического общества, удостоена звания почётного доктора Университета Монса в Бельгии, выпустила сборник речей "No One Is Too Small to Make a Difference", стала героиней документального фильма "Make the World Greta Again" от американского лайфстайл-журнала Vice, по инициативе Меган Маркл (герцогиня Сассекская, жена принца Гарри) появилась на обложке сентябрьского номера британского Vogue и т. д.

В конце августа она прибыла в Нью-Йорк для участия в климатических мероприятиях под эгидой ООН. В качестве "экологически чистого транспорта" Грета использовала высокотехнологичную спортивную яхту Malizia II. Её сопровождал молодой мультимиллионер Пьер Казираги, внук князя Монако Ренье III и актрисы Грейс Келли.

Продолжение: http://zavtra.ru/events/upravlyaemij_kollektivnij_psihoz_imeni_svyatoj_greti.


Завтра, ДеньТВ

Владимир Семенко - "Бирнамский лес пошел"


С некоторой периодичностью меня спрашивают: «Какое событие нашей церковной жизни Вы на сегодняшний день считаете наиболее значимым, ключевым?» Если здесь к слову «церковной» добавить «околоцерковной» (что неизбежно, поскольку Церковь не существует в полной изоляции от общества), то на сегодня это, конечно, пресловутое письмо 156-ти священников в защиту нескольких либеральных оппозиционеров, с которыми родимое государство вдруг вознамерилось бороться. Это событие, конечно же, знаковое. В системе, за последние 10 лет выстроенной так, что ни один не то что рядовой клирик, но даже архиерей (включая весьма влиятельных митрополитов) никогда и ничего не сделает без четкой отмашки со стороны вышестоящего священноначалия, вдруг нашлось полторы сотни смельчаков, которые позволили себе весьма недвусмысленный демарш. В контексте всей социально-политической ситуации в стране и в мире он никак не может быть расценен, как чисто пастырское действие.

Механизм и причины появления самого письма, в общем понятны. По своему содержанию оно не представляет ничего интересного, являя обычный набор либеральных штампов. Уже не раз указано, что новоявленные правозащитники в рясах понимают свою правозащиту крайне избирательно, отнюдь не заступаясь ни за множество вполне добропорядочных православных семей, у которых отобрали и отбирают родных детей всякого рода ювенальщики, ни за борца с наркомафией Николая Каклюгина, ставшего жертвой вопиющего полицейского произвола (исключение здесь составляет лишь прот. Алексий Уминский), ни за подвергнутых настоящему геноциду со стороны укронацистских карателей жителей Донбасса.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/birnamskij_les_poshel.


Завтра, ДеньТВ

Александр Разуваев - "Безусловный базовый доход россиянам не светит (и это хорошо)"


В поте лица твоего будешь есть хлеб, — сказал Бог Адаму (Быт. 3, 19).

Ничто не стоит на месте, в том числе и экономическая наука. В последнее время многие экономисты высказывают точку зрения, что будущее промышленно развитых стран, прежде всего Евросоюз, это отрицательные процентные ставки и безусловный базовый доход. Будущее, конечно, знает только Бог. Однако, с моей точки зрения, это плохая идея.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/bezuslovnij_bazovij_dohod_rossiyanam_ne_svetit.


Завтра, ДеньТВ

Владимир Василик - "Обломки русского корабля соединяются"


14 сентября 2019 года члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли историческое решение  удовлетворить обращение архиепископа Иоанна (Реннето),  главы Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции, с просьбой о присоединении к Московскому Патриархату вместе с желающими последовать за ним клириками и приходами.

Тем самым, к Московскому Патриархату присоединяется последний осколок Русского Зарубежья и, как кажется сегодня многим, ставится точка в истории русской церковной смуты, начавшейся без малого сто лет назад.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/oblomki_russkogo_korablya_soedinyayutsya.


Завтра, ДеньТВ

Николай Каверин - "Без экуменизма и обновленчества"


14 сентября Священный Синод Русской Православной Церкви принял в юрисдикцию Московского патриархата главу «русского экзархата» Константинополя в Западной Европе архиепископа Иоанна (Реннето) с титулом «Дубнинский».

Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции была основана в 1921 году, когда временное управление русскими церквями в Западной Европе было поручено  архиепископу Евлогию (Георгиевскому) определением патриарха Тихона. Но в 1931 году митрополит Евлогий и возглавляемые им приходы перешли в юрисдикцию Константинопольского Патриархата в качестве экзархата.

В конце ноября 2018 года Константинополь принял одностороннее решение о роспуске «русского экзархата». После этого начался процесс возвращения его приходов в Русскую Православную Церковь.

В связи с этим возникает вопрос о признании тех канонизаций Архиепископии Константинополя, которые были совершены в прошлые годы, в частности, монахини Марии Скобцовой и близкого к американской экуменической организации YMCA масона Ильи Фондаминского.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/konstantinopol_i_rptc.


Завтра, ДеньТВ

Альберт Нарышкин - "Кризис шлюх"


Гренландия — это даже не что-то новое, отнюдь нет. Гренландия — это очередные разбитые очки, рухнувшие иллюзии. А что, простите, случилось-то в реальности? Абсолютно ничего, кроме одного настоящего события:

Всего лишь навсего стало невозможно продолжать отрицать ЕЩЁ ОДИН, ОЧЕРЕДНОЙ факт, который уничтожает благостную картинку глобалистов-либералов, которую они усиленно внушали нам последние лет 30 или даже 40.

Я помню, как один такой господин любил «пышаться» у меня в каментах по поводу того, что вот есть мы, «цивилизованные люди», которые могущественны аки господь бог и бесчеловечны как фашисты, и вот эти «цивилизованные мы» заставляем арабов воевать и убивать друг друга вместо того, чтобы они строили нормальную жизнь и конкурировали бы тогда с нами. Впрочем, с точки зрения американцев да и вообще англосаксов могущество бога и поведение фашистов — они ни в каком противоречии не находятся. Это же веками любимая игра англосаксов — уничтожение народов. Ради бабла, разумеется, ибо чего ещё они когда любили… Но всякий раз придумывалась какая-то «вина» из области «виноват уж тем, что хочется им кушать», а российские либералы радостно подхватывали и распространяли, не рефлексируя.

А теперь тема кончилась, вы заметили? Собственно, тема кончилась вообще очень давно! Просто теперь невозможно стало это отрицать. У нас же отечественные «либералы» любят находить извращённое удовольствие в том, чтобы доказывать очевидно бредовое или даже просто несуществующее.

Фестиваль, когда фашисты «коллективного Запада» приглашали фашистов от «русского либерализма» присоединиться к их глобальному празднику — закончился.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/krizis_shlyuh.


Завтра, ДеньТВ

Виталий Яровой - "Сокровенный человек внутри революционного миража"


Андрей Платонов – самый, пожалуй, русский из всех русских писателей: и по проникновению в самые глубинные и непостижимые пласты русского мира, и по интуитивному пониманию причудливого русского характера, и по образу мышления, вместившего в себя как исконно русскую бытийную сосредоточенность, так и идеологическую, лучше сказать - умственную русскую раздробленность, и по умению воплотить сочетание этих мало совместимых качеств посредством эксцентричных героев, один из которых – Фома Пухов, герой повести «Сокровенный человек», по своим человеческим качествам, наиболее близок, как мне кажется, самому автору.

Определение, вынесенное в название повести, позаимствовано писателем из 1-го Послания апостола Петра (гл. 3; ст. 4): «сокровенный человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом», однако перечисленными апостолом качествами, во всяком случае - внешними,  Пухов, как нетрудно заметить, вроде бы не отличается. Напротив. Вместо смирения – резкость, вместо молчания – неумеренная говорливость, чтоб не сказать – болтовня по самым различным поводам. И все это - при крайне неуемном характере и охоте к перемене мест. Последние два для нас очень существенны, ибо они отражают главнейшее свойство определенного типа русских людей – неудовлетворенность сложившимся бытом и желанием отыскать какие-то новые сокровенные горизонты.

В старые, по терминологии Платонова, времена, т.е. - дореволюционные, тип ищущего человека представлял богомолец, странник, бродящий по России в поисках образа Царствия Божьего, в который можно было втиснуть и свои искания, и свою духовную жажду, и свою, в общем-то, неопределенную суть; а лучше – преодолеть границу горизонта и шагнуть от многогрешной земли прямо  в безгрешное небо. Но то - до революции.

А после?

А после, оказывается, почти то же самое. Просто изменились эпоха, но не прежние вехи.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/sokrovennij_chelovek_vnutri_revolyutcionnogo_mirazha_k_120-letiyu_so_dnya_rozhdeniya_andreya_platonova.