Category: религия

Завтра, ДеньТВ

Андрей Ведяев - "Двойниковый эффект"



Разведка является важнейшим элементом системы безопасности любого государства. При этом в Советском Союзе в силу ряда исторических причин особое значение играла нелегальная разведка. И как раз сегодня, накануне дня рождения одного из самых выдающихся советских нелегалов Конона Трофимовича Молодого, хотелось бы остановиться на некоторых малоизученных аспектах данной профессии, в том числе и с помощью рассекреченных несколько месяцев назад архивных материалов английской контрразведки МИ-5.

Один из таких аспектов состоит в том, что для легализации в той или иной стране нередко используются документы на имя уже умершего гражданина этой страны. Легализовавшись, разведчик-нелегал переезжает в страну назначения и продолжает жить под именем умершего человека – то есть становится его двойником.

В литературе тема двойника была поднята представителями немецкого романтизма, в частности Эрнстом Теодором Амадеем Гофманом. В 1815-1816 гг. в Берлине выходит его готический роман «Эликсиры дьявола». В художественную ткань романа виртуозно вплетена череда раздвоений, которую легко обнаружить в зеркальных повторах сюжета. Лейтмотивом проходит тема зловещего двойника-лазутчика и родового проклятия, вторгающегося в жизнь отдаленных потомков и начинающего повелевать ими помимо их воли. Монах Медард, от лица которого ведется повествование, не может противостоять искушению отведать дьявольский эликсир из погреба святого Антония, который пробуждает в нём низменные страсти. Предметом его вожделения становится прекрасная Аврелия. По наущению своего теневого двойника Медард совершает преступление за преступлением, включая убийства. Он даже покушается на жизнь Аврелии, которая должна стать его женой, хотя на деле приходится ему сестрой… Генрих Гейне, прочитав роман Гофмана, писал: «В „Эликсирах дьявола“ заключено самое страшное и самое ужасающее, что только способен придумать ум. Как слаб в сравнении с этим „Монах“ Льюиса, написанный на ту же тему. Говорят, один студент в Гёттингене сошёл с ума от этого романа».

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/dvojnikovij_effekt.



Завтра, ДеньТВ

Александр Проханов - "Владыке Августину, епископу Городецкому и Ветлужскому, 75!"


Дорогой владыка!

Как радостно в ваш славный юбилей чувствовать себя рядом с вами, любить вашу верящую душу, слышать ваши пламенные проповеди, восхищаться вашим светлым и проницательным умом и деятельным творящим нравом. Вы драгоценны для нашей матушки — православной церкви. Вы драгоценны для матушки-России и Изборского клуба, чьи круглые столы и ассамблеи всегда украшены вашим присутствием. Обитель, возведённая вами на берегу Волги, в славном русском Городце, служит духовным центром нашего русского Поволжья. Огорчения, нестроения, напасти не оставляют вас равнодушным — вы всегда вместе с русским народом, утешаете, вдохновляете, побуждаете к действию, своим примером показываете, как нужно одолевать уныние, как высоко нести имя русского творца и воителя. Незабываемы наши сокровенные беседы. Незабываемы наши молитвенные стояния в Соборе святого Саввы в Белграде. Незабываемы наши совместные изборские исследования, чего бы они ни касались: политики, природы или искусства. Дай вам Бог и впредь светиться, учительствовать, неустанно трудиться, сокрушая тьму, утверждая высокую Русскую Мечту о справедливом божественном царстве.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/vladike_avgustinu_episkopu_gorodetckomu_i_vetluzhskomu_75?fbclid=IwAR1XOxZPxuT3DpJFYLw5a5VdUkfTBigAuDqP8lF-sppZvho3L4e6goCSOkg.


Завтра, ДеньТВ

Бывший Папа Бенедикт вмешался в либеральную повестку католической церкви



92-летний Йозеф Ратцингер, он же бывший Папа Римский Бенедикт XVI, подал голос из небытия, не будучи в силах наблюдать за стремительной либерализацией католической церкви, проводимой его преемником Франциском. Вместе с кардиналом Робертом Сарой, которого ультралибералы называют архиконсервативным, он написал книгу «Из глубин наших сердец: священство, безбрачие и кризис католической церкви», выдержки из которой опубликовала газета Le Figaro. Следящие за ситуацией в Ватикане эксперты удивлены: до сих пор с момента своей отставки 2013 года Бенедикт не вмешивался в дела и планы тех, кто возглавил церковь после него, за исключением одного эпизода. В католическом мире явно очерчивается раскол на два лагеря.

Продолжение: http://zavtra.ru/events/bivshij_papa_benedikt_vmeshalsya_v_liberal_nuyu_povestku_katolicheskoj_tcerkvi.



Завтра, ДеньТВ

Владимир Семенко - "Signa temporis"


В «просвещенном» православном сообществе всякие разговоры о конце света, апостасии, антихристе и прочем давно и устойчиво считаются моветоном. Вплоть до расхожих «церковных» анекдотов на эту тему. Однако реальность минувшего года такова, что строго продуманная аналитика с использованием всякого рода не всем и не всегда доступной информации, проникновение в смысл разных богословских и политических документов начинает неожиданным образом в своих выводах все больше совпадать с пророчествами, которые «просвещенные» православные привыкли считать неадекватными. Аналитика в последнее время приобретает поистине апокалиптический характер. Если, конечно, перед нами не один из тех ангажированных борзописцев, что сравнивают довольно мягкое путинское правление с пресловутым 1937-м годом, а патриарха Кирилла и приближенных к нему лиц считают чуть ли не фундаменталистами («интегристами» в западной терминологии). В нашей церковной реальности все больше таких деталей, на фоне которых знаменитый перфоманс еще недавно скандальных до невозможности «скверных плясавиц» из группы с неприличным названием выглядит уже почти что безобидной милой шуткой, хотя, разумеется, и дурного вкуса.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/signa_temporis.


Завтра, ДеньТВ

Слово «иншалла» вошло в немецкий язык – теперь официально



Арабское слово «иншалла», означающее «да будет на то воля Господа» или «как пожелает Аллах», появилось в самом известном орфографическом словаре немецкой лексики – словаре Дуден, столь же известном для рядового немца, как для русского человека словарь Даля или Ожегова. Свое недоуменно-печальное возмущение по этому поводу выражают авторы портала AnonymousNews: вот образцовый пример исламизации, пишут они.

Продолжение: http://zavtra.ru/events/slovo_inshalla_voshlo_v_nemetckij_yazik_teper_ofitcial_no.



Завтра, ДеньТВ

О. Александр Шаргунов. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО



Исполнилась полнота времен, когда Бог послал Сына Своего Единородного в мир. Христос родился в дни кесаря Августа, когда Римская империя простиралась от Парфии до Британии и гордо именовалась империей всей земли. Тогда «вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле». Значит, и в Иудее, которая была захвачена римлянами за шестьдесят лет до этого, а теперь управлялась Квиринием, римским правителем Сирии. Этой переписью Август намеревался утвердить свое могущество, но Промысл Божий направляет все к Своей цели.

Христос родился в Вифлееме, что означает дом хлеба. Так угодно было Богу избрать это место для Того, Кто есть Хлеб жизни и Хлеб, сошедший с Небес. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». То, что Господу не нашлось места в гостинице, — глубоко символично. Единственное место, которое было для Него на земле, был Крест.

Поразительно, что первыми свидетелями явления Бога на земле были пастухи и Ангелы. Самые простые люди, которые пасли стада овец, предназначенных, может быть, для приношения в жертву в храме. И они первыми сподобились увидеть Агнца Божия, вземлющего грех мира. Ангел Господень сказал им: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Исполнилось пророчество: «Яко Отроча родися нам, Сын, — и дадеся нам» (Ис. 9, 6). Это поистине радость, великая радость всем людям. И эта радость тотчас же раскрывается: пастухи — в свете с Ангелами, иначе говоря, — на небе. Ибо спасение для человека заключается в том, чтобы жить в присутствии Божием, быть причастным Его жизни и славе. Небо на земле, пастухи на небе. Будничное служение пастухов становится Святое Святых, местом присутствия Божия. Пастухи — граждане небес, в то время как Христос, Сын Божий, — подданный кесаря!

Вслед за благовестием о Рождестве одного Ангела явилось воинство небесное, славящее Бога. Достойно и праведно есть непрестанно приносить вместе с Ангелами хвалу Богу нашему: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Слава Божия сошла на землю, мир, всякий ум превосходящий, дается людям, и на всепревосходящий дар Божественной любви они не могут не ответить своей любовью.

Ангел сказал: «И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Бог восхотел проявить исключительную заботу обо всем, что касается рождения Сына Божия на земле. Как явить знамением очевидным и легко понятным для всех — Кто Он, от начала Сущий, и что Он хочет дать человеку? В течение всей истории Ветхого Завета Он с великим долготерпением шаг за шагом вёл иудеев, постепенно проясняя образы Бога воинствующего, которые они слишком часто воспринимали лишь в земном плане, поддаваясь влиянию своих соседей. Чтобы поняли они, наконец, что их Бог не имеет сравнения ни с какими другими богами.

Но последнее слово о Боге, высшее откровение о том, что Он есть для нас, Бог мог произнести только через Своего Сына, живущего среди нас, с той же самой плотью и кровью, что и наши. И прежде всего такого, каким Он родился в эту ночь Рождества, в знамении Младенца, лежащего в яслях. «И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

Если бы не было внезапного света и множества Ангелов, поющих: «Слава в вышних Богу», пастухи никогда бы не осмелились поверить в это. Так далеко было то, что они увидели, от всех их представлений о Боге. Все самое прекрасное и великое они могли вообразить о Нем, все, кроме этого хрупкого, беззащитного, кричащего Существа, Которое Его Мать прижимает к Своей груди. Столь беззащитного, что без материнского молока, необходимого для Него, Бог не мог бы прожить как человек и одного дня. Творец мира, дающий пищу всему живому, умер бы от голода. Его и ищут с самого рождения умертвить. Он и умрет, заушаемый бренною рукою, рукою создавший человека, пригвождаемый на Кресте людьми. Но прежде Ему надлежит пройти весь путь до возраста зрелости, научить всех и показать всем, для чего мы рождаемся и умираем. А пока Он нуждается в ощутимой денно-нощной заботе Матери, в полноте материнской любви, без которой Бог, чье имя — Любовь, не может выжить в Своем младенчестве как человек.

«И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем». Вся тайна Господа, открываемая Его Пасхой и Его Крестным служением, — здесь. И Божия Матерь с самого начала причастна ей. От Благовещения до Воскресения, от Его рождения до смерти, все Его человеческое существование и всю Его Божественность — сокровенно слагает Она в сердце Своем.

Святые отцы говорят, что Бог, становясь до такой степени немощным и уязвимым, восхотел взять на Себя риск. Столь предельная немощь и столь поразительная уязвимость явились для Него единственным способом открыть нам нечто существенное о Себе и о любви, которую Он принес нам. Ничто другое не могло бы никогда выразить равным образом то, что остается сокрытым для нас за словами, слишком легко произносимыми. Бог любит нас — до такого уничижения, до такой зависимости от нашего к Нему отношения. Вот почему, явившись так, Бог восхотел быть любимым нами — кто может быть более любимым, чем младенец? И одновременно Он пришел в совершенной открытости и доверчивости к нам.

«Если не будете как дети, не войдете в Царство небесное», — говорит Господь (Мф. 18, 3). Тайна Богомладенца дает нам многое понять о нас самих и о нашем пути. Если Бог восхотел приблизиться к нам с уязвимостью Младенца, мы в свою очередь можем предстоять перед Ним только с детским сердцем и с детским лицом. Перед Богом, но также — перед другими людьми. И это непросто. Мы не хотели бы ни родиться на соломе, ни быть одетыми только в пеленки, ни лежать в яслях. Мы предпочитаем, даже не задумываясь об этом, чтобы внутренний наш человек — дитя, которое мы носим в себе, — не соприкасался в своей замкнутости с другими людьми. Более всего, может быть, мы заботимся о том, чтобы на нём были украшения взрослых.

Но внешняя видимость ничего не меняет в наших отношениях ни с Богом, ни с большинством людей. Мы никому не нужны с нашими фальшивыми богатствами и ложными духовными достижениями. Между Богом и человеком, и между людьми, как в эту Рождественскую ночь, может быть подлинная любовь только там, где беззащитность и нищета, где смиренная забота о нуждах других и совершенная наша открытость и доверчивость в Господе. Как у Младенца Вифлеема и Пречистой Девы Марии. Только те, кто уподобятся Ему, по дару Его, войдут в Царство Божие.

Продолжение: http://zavtra.ru/word_of_day/lyubov_2020-01-06.



Завтра, ДеньТВ

С Рождеством Христовым, братья и сестры!


Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся. Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви:
"Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Дивное чудо боговоплощения, совершившееся более двух тысяч лет назад, и сегодня наполняет наши души несказанной радостью. Днесь Бог на землю прииде — и человек на небеса взыде. Творец и Промыслитель всяческих явился в мире, ибо по милости Своей не мог видеть от дьявола мучимых людей; будучи любовию побежден, Безначальный и Невыразимый пришел взыскать заблудшее Свое создание. Сбылись удивительные пророчества великих провозвестников Слова Божия, и пред человечеством, тысячелетиями ожидавшим спасения и избавления, изнемогавшим под бременем греха, страдавшим от проклятия не только в земной жизни, но и по кончине, отверзлась дверь небесная. От присноцветущей Девы приял плоть Господь наш Иисус Христос — и херувим, огненным мечом ограждающий вход в рай, отступает от древа жизни. Родился Божественный Младенец на спасение мира, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. Непостижимо смирение Господне: будучи Всемогущим Владыкой, Он является людям беспомощным младенцем, будучи Богом, приемлет бренную плоть и терпит тяготы земной жизни, будучи Бессмертным, вольно идет на смерть, мучительную и позорную. И делает это не ради избранных — пророков, праведников и Своих верных служителей. Христос приходит ради каждого из нас, Он желает спасения всех без исключения — грешников и преступников, равнодушных и нерадивых, трусливых и гневливых, даже Своих убийц! Никого не отвергает Господь, никем не гнушается, но напротив — приемлет нашу человеческую плоть, обновляет ее боговоплощением, крестными страданиями и живоносным Воскресением, возносит ее в недра Святой Троицы, освящает пребыванием одесную престола Бога. И этого Животворящего Тела Христова, Его Пречистой Крови, излиянной за каждого из нас, причащаемся мы в Таинстве Евхаристии — и становимся единотелесными и единокровными не только Спасителю, но и друг другу. Однако, к сожалению, сегодня мы видим, как волны нестроений раскачивают корабль Церкви, как шторм раздоров и противоречий колеблет единство православных верующих, как омраченные врагом и искусителем люди предпочитают Источнику воды живой мутный и не пригодный для питья источник злочестивых ересей. В такое сложное время мы все должны помнить, что для каждого из нас родился, распялся и воскрес Господь, что Он основал на земле Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Принадлежа Церкви, мы призваны к преодолению нестроений, противостояний и конфликтов, к уврачеванию расколов, к помощи тем, кто переживает ужасы войны, страдает от притеснений и несправедливости. Господь рождается не в царских чертогах, а в убогой пещере, в последней нищете. Казалось бы, что может быть хуже вертепа и беднее яслей для скота? Но есть такое место — это выжженная грехом пустыня сердца человека, удалившегося от Бога, теплохладного, опустошенного, порабощенного страстями. Однако в наших силах соделать свою душу вместилищем Божиим, вспомнить, что Господь близ, при дверех, и Он смиренно ждет, когда мы наконец узрим Его очами веры, впустим Его в свою жизнь, услышим Его слова, ответим на Его любовь — и дадим Ему Самому действовать в нас. Весь мир ликует о преславном рождестве Спасителя: ангелы воспевают хвалебные гимны, пастухи торжествуют, волхвы поклоняются Ему и приносят дары, и лишь озлобленное и исполненное зависти сердце Ирода не хочет принять божественной правды, не радуется — но трепещет, не от страха Божия — но от трусости. Вдумаемся, не уподобляемся ли ему мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере? Взирая ныне на Богомладенца Христа, поставляя себя лицом к лицу с божественной истиной, отринем бремя страстей и запинающий нас грех, вознесем теплые молитвы о укреплении единства Православия и умножении любви, памятуя о том, что любовь милосердствует, не завидует, не превозносится, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде; все покрывает и всему верит. В богослужебных праздничных текстах прославляется не только родившийся ради нашего Спасения Господь, но и те, благодаря которым стало возможным Его воплощение — Пречистая Дева Мария, праведный Иосиф Обручник, святые праотцы. Вспомним и мы в этот торжественный день своих близких: навестим родителей и друзей, уделим им внимание, найдем добрые слова, поблагодарим за все, что они для нас делают. Пусть в нашем сердце, исполненном любви к Богу и ближним, будет обитать Всемилостивый Христос, Превечный и Непостижимый, Соприсносущный невидимому Отцу. Аминь".

Продолжение: http://zavtra.ru/events/s_rozhdestvom_hristovim_brat_ya_i_sestri.


Завтра, ДеньТВ

Веганство приравняли к охраняемой религии и философии


3 января британский судья Робин Постл постановил, что веганство должно считаться философским мировоззрением и защищаться законами Великобритании о равноправии, сообщает CNN.

Занимающийся решением трудовых споров суд рассматривает дело Джорди Касамитджаны (на фото), работавшего в благотворительной организации по защите животных «Лига против жестоких видов спорта». В апреле 2018 года он был уволен после того, как сообщил своим коллегам, что пенсионный фонд их работодателя инвестирует в компании, проводящие эксперименты над животными. Касамитджана называет себя «этическим веганом», то есть не только не приемлет в своем рационе каких-либо продуктов животного происхождения (веганство – самый радикальный тип вегетарианства), но и выступает против любой формы эксплуатации животных.

Его адвокаты подали в суд, надеясь добиться внесения изменений в законы о дискриминации и равноправии. Они смогли убедить судью Постла, который признал, что веганство является не просто мнением, а отвечает характеристикам религии или мировоззрения, которое должно защищаться законами Великобритании.

Продолжение: http://zavtra.ru/events/veganstvo_priravnyali_k_ohranyaemoj_religii_i_filosofii.


Завтра, ДеньТВ

Netflix преподнес на Рождество католикам богохульный фильм


Компания Netflix совместно с бразильской комик-труппой Porta dos Fundos испортила рождественское настроение жителям самого набожного региона – Латинской Америки. С 3 декабря в Бразилии, с 18 декабря в остальных странах Южной Америки в каталоге Netflix доступен провокационный богохульный фильм «Первое искушение Христа», в котором Иисус Христос представлен гомосексуалистом, а Дева Мария – развратницей. Эта лента вызвала скандал в Бразилии.

Она является пародией в жанре черного юмора на фильм Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа». Публикация фильма накануне Рождества вызвала шквал эмоций в Бразилии. Сын президента Жаира Болсонару, депутат Эдуарду Болсонару назвал эту ленту «мусором», а ее создателей – «людьми, которые не представляют бразильское общество».

Продолжение: http://zavtra.ru/events/netflix_prepodnes_na_rozhdestvo_katolikam_bogohul_nij_fil_m.


Завтра, ДеньТВ

Александр Елисеев - "Микула Селянинович, Святогор и Земная Душа"


Могучий богатырь-исполин Святогор похвалялся, что может перевернуть небо и землю. Однако, он не мог поднять суму со «всей тягостью земной», которую бросил ему крестьянский богатырь Микула Селянинович. И сама Мать-Сыра-Земля не могла носить Святогора.

Нам уже приходилось писать, что Святогор – это Царь Золотого Века, а также первый свергнутый и убитый Государь. («Грозный старец на Чёрной горе»)

В иранской традиции он известен как праведный Йима-Джамшид, который возгордился, свернул с благого пути, возомнил себя Богом и был свергнут драконом-узурпатором Ажи-Дахакой.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/mikula_selyaninovich_svyatogor_i_zemnaya_dusha?fbclid=IwAR1UAg7lgmmPjBm1W0iCNKfYlq0sirHJTGLxuJKxrQ357nAN_x9cuKoIkTA.