Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Завтра, ДеньТВ

Владислав Мальцев - "Была ли Средневековая Русь единой?"


Воинствующий дилетантизм – одна из проблем современности. Парадоксально, но широкая доступность информации привела к тому, что люди все меньше читают книги, будучи уверены, что «и так все знают». Пушкин когда-то жаловался, что «мы ленивы и нелюбопытны», сейчас другая история – все очень любопытны, но ленивы. Все крайне уставши, полдня листая френд-ленту, и откладывают любое длинное чтение «на потом».

Дискретность поступающей информации накладывается на отсутствие системного мышления, когда человек структурирует в своем сознании исторический (да и любой другой) процесс как целостное явление, обусловленное внутренними закономерностями развития, а не воспринимает все происходящее как калейдоскоп «забавных фактов». От этого и малого багажа знаний исходит непонимание даже того, что люди всё же читают.

Поэтому эта статья играет прежде всего просветительскую роль – не столько дискуссии с в целом малоинтересным лично автору персонажем, сколько попытки показать на широком историческом фоне целый ряд важных вопросов истории Руси периода Средних веков и отчасти даже Нового времени.

В июне 2020-го я подробно разбирал опус заместителя главного редактора Московского Центра Карнеги Максима Саморукова, посвященный белорусскому национализму. Вообще, комично (а отчасти и печально), насколько у персонажа развит апломб, что по беглом прочтении и плохом понимании одной книги он выносит категорические утверждения – то по одному глобальному вопросу, то по иному.

На этот раз Саморуков решил разъяснить нам «как есть» про Средневековую Русь. Была ли она вообще единой в языковом, религиозном и государственном отношении?

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/bila_li_srednevekovaya_rus_edinoj_v_yazikovom_religioznom_i_gosudarstvennom_otnoshenii.


Завтра, ДеньТВ

Галина Иванкина - "Конёк-огонёк"


«Что за конь —
горячей, чем огонь!»

Владимир Маяковский

Сказка Петра Ершова "Конёк-Горбунок" (1834) – часть русского социокультурного кода. Здесь и народные мотивы, и талантливая, живая переработка, и общеевропейская мода 1830-х годов на многословные сказки, и четырёхстопный хорей, чётко вписанный в славянскую напевность. Самородок-интеллектуал Пётр Ершов, студент Петербургского университета, но - сибиряк и патриот Сибири, он был вхож в компанию самого Пушкина, дружил с мэтрами - Плетнёвым и Жуковским. Небогатый и незнатный, он вращается среди лучших.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/konyok-ogonyok.


Завтра, ДеньТВ

Тимур Зульфикаров - "Ельцин в аду (три басни)"


Друзья!

Мою одинокую кибитку опять посетили  Ходжа Насреддин, Эзоп и Крылов...
Мы выпили по пиале мусалласа ...
И каждый из них  прочитал свою новую басню...

Ходжа - о Ельцине...

Эзоп - о Волке и Овце...

А Крылов - о Слоне и Крысах...

А я спел им свою песню " Чёрные бабочки "...

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/el_tcin_v_adu_tri_basni.


Завтра, ДеньТВ

Роман Раскольников - "«Долг» Государям-мученикам"


Сергей Любенко. Павловский Триумф. – «Профессионал», Москва, 2021. – 104с., илл.

Композиция «Поэт и Царь» в Русском культурно-историческом контексте, можно сказать, константна… Но понимание оной, особенно, в последние век-два, редуцировало до довольно плоского «социологизирующего» и «политизирующего» ракурса, коему, однако, доступна лишь «поверхность вещей» (и то, в лучшем случае), но не их «глубина»… Коснёмся краткословно сих «глубин»… «Высшее значенье Монарха прозрели у нас поэты, а не законоведцы», отметил Н.Гоголь. Се – воистину так, но в подмеченном Николаем Васильевичем «факте», просвечивала древнейшая Традиция, быть может, для Европейского ареала, имевшая наиболее рельефное выражение в традиции северной, где сакрально-политический «статус Поэзии» был особо велик. Каждый «уважающий себя» Конунг почитал необходимым «привечать» Поэтов («скальдов», или как бы они не назывались). Скальд может написать такой стих, что принесёт «удачу», а может, напротив, написать такое, что ляжет «проклятием» на Конунга и его «дом»… Поэт может «прославить» имя и деяния Монарха, а может, «обезславить»… В России XVIII-начала XIX вв., сия древнейшая Традиция обрела «второе рождение». Наши пииты того времени охотно и часто писали стихи, посвящённые Венценонсным Особам, и се – не была банальная «лесть». Говоря пушкинским словом, «се – была «свободная хвала» Царю… Последним представителем сей «Традиции», коий не только сам осознавал свой сакральный статус, но и имел признание сего «статуса» со стороны самого Царя – и был Пушкин… После него, пути «Поэтов» и «Царей» стали «расходиться», к ущербу, кстати, как для Поэзии, так и для Царства… Можно назвать в сей период, пожалуй, лишь Тютчева, коий сам-о-себе мыслил, как о Поэте-Vates (да и действительно был таковым), вот только «признания» со стороны Царя этого своего «статуса» Феодор Иванович так и не обрёл… Только лишь Серебряный век вновь открыл для себя эту древнюю «связь». В том числе, ведь «большое видится на разстояньи», поэзии Серебряного века стал открываться подлинный, исполинский масштаб Личности св. Царя-Мученика Павла Петровича (отметим особо посвящённые ему тексты Б.Садовского). Русская Поэзия (в вышеотмеченном, «сакральном» сегменте ея), вообще крайне сильно задолжала именно Императору Павлу (а до него – его венценосному отцу, Петру III, тоже Мученику). Возможно, от того, что в краткое Царствование Государя Павла I, «рядом с Троном» не обрелось равновеликого сему удивительному Монарху – Поэта, Царствование сие оказалось и кратким, и трагическим (наверняка, се «не единствненная причина», но всё же, всё же…).

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/sergej_lyubenko_pavlovskij_triumf.


Завтра, ДеньТВ

Наталья Ростова - "«Я — этот народ» (русскому писателю Анатолию Омельчуку — 75)"


«Я не из этого народа: я — этот народ», — говорит Анатолий Омельчук, обладатель множества титулов и званий, среди которых: «Золотое перо России», «Личность года», «Журналист Сибири», «Серебряный микрофон», «Почётный радист», член президиума Международной Академии телевидения и радиовещания, Союза журналистов, Союза писателей, Академии российской науки и искусства, заслуженный работник культуры РФ, Почётный гражданин Тюменской области, лауреат различных литературных и журналистских премий. С 1992 по 2018 год возглавлял телерадиокомпанию «Регион-Тюмень». Краевед, автор десятков книг прозы и документальных фильмов. Этот список можно продолжить, но преходящее уступает вечным ценностям. Анатолий Омельчук — это, прежде всего, русский писатель, сибиряк, возлюбивший свою родину до боли, и она через него говорит о себе. И поэтому он не пишет о родине и о народе, он и есть «этот народ», он и есть родина. Она дышит и живёт в нём. До тех пор, пока ходят по земле русские люди, — есть Россия. До тех пор, пока есть носители духа русского, как Омельчук и герои, которым он посвятил своё творчество, —Россия жива. Но что значит — быть «русским»?

«У меня, — говорит Омельчук, — нет ни капли русской крови. Кто я? Белорус плюс хохол. Славянский сибиряк? Сибирский славянин?» И тут же уточняет: «Как человек, в своём составе крови не имеющий ни капли русской (мама — белоруска, папа — хохол) имею право сказать: «Я живу в русском государстве, в государстве русских. Россия — русская страна, страна русских». Русский — не национальность, а состояние души, основа внутренней конституции человека. «Я, — говорит Омельчук, — русский империалист. Быть русским — значит иметь имперское сознание. Соответствовать метафизике просторов своей родины».Тех, кто мыслит «бессибирную Россию», Омельчук со свойственной ему недипломатичностью называет «сволочью». «Многим согражданам, —отмечает Омельчук, — их страна явно не по размеру. Они хотели бы обкорнать эту планетарную величину по своему мелкому масштабу». Не всякий русский, как известно, возвышается до собственной идеи. Сердце России — Сибирь.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/ya_etot_narod.


Завтра, ДеньТВ

Анна Скок - "Русификация и дерусификация (борьба за влияние на постсоветском пространстве)"


Русский язык становится официальным в Нагорно-Карабахской республике. Проект изменений в закон «О языке» подписал глава Карабаха Араик Арутюнян. Подготовленные изменения в законе предусматривают признание официальными языками НКР литературного армянского и русского. Согласно документу, делопроизводство в республике будет вестись не только на армянском, но при необходимости и на русском языке. Предлагается поощрять выпуск печатных изданий, учебников и пособий, справочников, научно-методической и научно-популярной литературы на двух языках.

Почему власти Карабаха решили пойти на такой шаг?

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/derusifikatciya1.


Завтра, ДеньТВ

Нагорный Карабах готов признать русский язык на официальном уровне


Пресс-служба Национального собрания Нагорно-Карабахской Республики сообщила, что подготовлен законопроект о признании русского языка на территории Арцаха официальным, наряду с армянским.  Глава непризнанной республики Араик Арутюнян уже подписал соответствующий документ о статусе русского языка. Отмечается, что подготовленные изменения в законе «О языке» предусматривают официальными языками НКР - литературный армянский и русский. Согласно документу, делопроизводство в республике будет вестись не только на армянском, но и при необходимости - и русском языке. Предлагается поощрять выпуск печатных изданий,  учебников и пособий, справочников, научно-методической и научно-популярной литературы на двух языках.

Авторы законопроекта объясняют введение второго официального языка необходимостью формирования новой повестки с учетом «культурных, военных, экономических отношений» между Нагорным Карабахом и Российской Федерацией, исторической памяти и того, что для многих жителей Арцаха русский — второй язык. Власти республики подчёркивают, что повышение статуса русского языка в регионе - приоритетная задача, которая создаст гарантию, для углубления сотрудничества во всех сферах и в обозримой перспективе будет способствовать развитию отношений в рамках правового поля.

Продолжение: https://zavtra.ru/events/nagornij_karabah_gotov_priznat_russkij_yazik_na_ofitcial_nom_urovne.


Завтра, ДеньТВ

Александр Проханов - "Неистовый Бондаренко"


Владимиру Григорьевичу Бондаренко — 75. Боже мой, милый друг Володя! Где они, твои шальные, весёлые, жадно взирающие на мир глаза? Такие глаза бывают у новорожденного ребёнка, которому важно и интересно всё: и звук, и цвет, и аромат, и любая тень, и любой луч. Таким ты предстал передо мной много-много лет назад, почти юнец, прибывший в Москву из сосновой и синеозёрной Карелии.

Сейчас твои глаза помудрели, в них появилась печаль, разочарование, но на самом их дне всё те же сверкающие искры твоей молитвенной любви, которую ты несёшь через всю свою жизнь и которая, как крылья, несёт тебя в русском небе. Это любовь к русской словесности, к русскому божественному слову, к России, загадки которой отгадывали и отгадывают самые мудрые, самые просветлённые люди нашей земли. Для тебя эта отгадка лежит в сокровенном русском слове. Ты обожаешь русскую литературу. Ты — её жених, ты с ней повенчан. Сколько прекрасных статей, книг написал ты о великом явлении — нашей деревенской литературе. Ты воспел каждого из златоустов: и Распутина, и Белова, и Астафьева, и Носова, и Личутина, и изумительного Рубцова, и Кузнецова, и Тряпкина. Ты, как драгоценный камушек, сверкаешь в этом могучем русском потоке. И все, о ком я говорю, все тебя любили, иногда журили, часто — учили своим художеством, своим великим стоянием.

Ты, дорогой Володя, — столпник русской литературы. Всю жизнь ты простоял на этом столпе. Вокруг тебя бушевали недруги, враги, отъявленные русофобы; они приносили к порогу твоего дома, к основанию этого столпа, мешки с гнилыми костями. Ты был для них «красно-коричневым», был «фашистом», был «изгоем», «нерукопожатным». Но в тебе никогда не было ненависти, ты никогда не хотел мстить. Ты знаешь нечто такое, чего не знают многие из нас, в том числе и я. Твоя неистовость, твоя ярость совместимы с удивительной кротостью, чистотой и добродушием. «Добро должно быть с кулаками», — повторял ты куняевские хрестоматийные строки. Но кулаки должны быть добрые — это твой взгляд, толстовский взгляд, взгляд православных подвижников на мировое зло.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/neistovij_bondarenko.


Завтра, ДеньТВ

Виталий Яровой - "Певец самовара и самодержавия"



Борис  Александрович Садовской (настоящая фамилия – Садовский) родился в день смерти Пушкина, в 1881 г., в не чуждой Пушкину Нижегородской губернии. И  жизнь, творчество  этого  даровитого  и  довольно  плодовитого  поэта, драматурга, прозаика, критика   обозначены  поразительными  противоречиями, чтобы  не  сказать  двусмысленностями, и  при  ознакомлении  с  ними  производят  довольно  таки  странное  впечатление: наиболее  типичный  даже  на  фоне  гораздо  более  значимых  представителей  литературы  Серебряного  века, он, вместе  с  тем, был  и  одним  из  самых  выламывающихся  из  нее  маргиналов. Эта  маргинальность  сказалась  уже  в  вообще-то  характерной  для  всего  Серебряного   века  тяге  к  культуре  века  золотого, которая  у  Садовского  выразилась  не  косвенно, посредством  преломления  через  личностный  взгляд, как  у  всех его современников, но  по  возможности  напрямую, что  вполне  могло  бы  рассматриваться (да  и  рассматривается  многими)  как  эпигонство – если  бы  не  присущее  Садовскому  тонкое  чувство  меры и понимания того, что он делает. В  этом  и  многом  другом  Садовской  схож  с  Михаилом  Кузминым – например, в  легкости  и  тонкости  письма, сходного  с  письмом  пушкинской  эпохи. Роднит  обоих  поэтов  и  своеобразная  философичность  с  опорой  на  продекларированную  Кузминым  прекрасную  ясность, долженствующую  и  находящую  выражение  в  привязанности  к  деталям  бытовым, домашним  даже, этой  прекрасной  ясностью  как  бы  подсвечивающих их  изнутри. Но  если  у  Кузмина  эта  ясность  часто  затуманивается  и  отягощается  элементами  герметизма, магии, оккультизма, то  у  Садовского  она  носит  формы  исключительно  простые, ясные, но  при  том  и  уходящие  в глубину. И,  в  обличие  опять  таки  от  Кузмина, обращавшегося  к  разнообразным  культурным  влияниям – от  эллинизма  до  современной  ему  Европы -  глубину  исключительно  русскую. Эту  глубину, таящуюся  в  вещах, выраженных  крайне  просто  и  незатейливо,  Садовской  приоткрывает  в  предисловии  к  едва  ли  не  самой  известной  своей  книге  «Самовар», прославившей  его  на  всю  Россию.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/pevetc_samovara_i_samoderzhaviya_k_140-letiyu_so_dnya_rozhdeniya_borisa_sadovskogo_.



Завтра, ДеньТВ

За "многолетнюю" и "плодотворную"


Что касается госнаград - вроде ко всему привыкли. То гражданке США Людмиле Алексеевой (ныне покойной) вручают Государственную премию РФ за "выдающиеся достижения". То ненавистнику русской культуры Михаилу Швыдкому или бывшей медведевской пресс-секретарше Наталье Тимаковой жалуют орден Александра Невского. То медиаменеджер (благодаря коему Первый канал ассоциируется с ургантами-галкиными-познерами-собчачками) и крупнейший коллекционер американских комиксов Константин Эрнст становится полным кавалером ордена "За заслуги перед Отечеством"...

Кстати, о заслугах. Перед Отечеством.

Продолжение: https://zavtra.ru/events/za_mnogoletnyuyu_i_plodotvornuyu.