Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Завтра, ДеньТВ

Владимир Тимаков - "1945. Поражение высшей расы"


Свет с Запада?

Мнение о том, что западная (европейская, североатлантическая) цивилизация благодаря своим уникальным достоинствам является локомотивом глобального прогресса, широко распространено как в массовом сознании, так и в научных кругах. Складывается впечатление, что Запад раздобыл некий «Прометеев огонь», с помощью которого значительно опередил остальные народы в сфере технологий и жизненного благоустройства. Приобщение к западному миру служит как бы залогом успешного движения вперёд; напротив, удаление от него, отстаивание «особого пути», сближение с иными обществами — тормозом развития и едва ли не гарантией отсталости. Иллюстрацией такого подхода служит глубоко внедрённая в сознание дихотомия «европейские ценности — азиатчина»[1] .

Подобными мотивами руководствуется сегодня не только значительная часть украинской и грузинской интеллигенции, прилагающая недюжинные усилия, чтобы избавиться от исторической и духовной общности с Россией и «заслужить» своё место в обществе «высшего ранга». Настроения такого типа давно и прочно вошли в менталитет отечественной элиты. Например, уже два столетия хрестоматийным объяснением отставания Руси от Европы считается монгольское иго, словно ордынцы оторвали наших предков от «источника света» и погрузили в «азиатскую тьму».

Типичную формулировку, с которой согласятся не только рьяные «западники», но и нейтрально настроенные сограждане, высказывает Алексей Арбатов, один из идеологов наиболее респектабельной западнической партии «Яблоко»: «Что, безусловно, сказалось самым роковым образом — так это два столетия татаро-монгольского ига. Освободившись от него, Москва унаследовала отсталость, изоляцию от передовой Европы, деспотизм, неэффективный и вороватый аппарат управления…»[2]

Примечательно, что в глазах Арбатова отрыв от «европейского пути» выглядит универсальным объяснением отставания любого общества — не только в России, но, например, на Пиренейском полуострове, как говорит там же Арбатов: «Узкие проливы сделали возможным порабощение Испании, Португалии и балканских народов арабскими и османскими завоевателями, что впоследствии обусловливало их экономическую и политическую отсталость».

Для специалиста, хорошо знакомого с историческими реалиями, аргументы, приводимые в «Уравнении безопасности», должны выглядеть абсурдными.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/1945_porazhenie_visshej_rasi?fbclid=IwAR0nUyk5t_lN-x770P7kTFyobavb2jtcA65fMVmOIvdgMlK5hO1mf0m87hk.


Завтра, ДеньТВ

Николай Проценко - "Кризис XVII века — невыученный урок для неолиберальной глобализации"


Внезапный коллапс многих рынков, переживаемый сейчас мировой экономикой, напоминает не менее катастрофические события, которые завершили первый период становления глобальной капиталистической системы, — «долгий XVI век», закончившийся Тридцатилетней войной. После десятилетий экономического бума Европа погрузилась в столь же продолжительный кризис.

Кризис растянулся почти на все XVII столетие, когда свое смутное время пережила не только Россия, но и многие другие страны. Все признаки того, что XXI век может стать таким же периодом затяжного кризиса капитализма, были налицо уже давно.

Конец хрупкого мира

В календарный XVII век Европа вошла исполненным уверенности в своих силах глобальным игроком — возможно, она еще не сравнялась по экономической мощи с Китаем, по-прежнему самой богатой страной мира, но уверенно встала на этот путь.

Приобретение европейскими державами заморских колоний, бурное развитие торговли и рост населения оставляли в прошлом тот удел дальней евразийской периферии, который Европа пыталась преодолеть на протяжении столетий.

Новый цикл экспансии рождался в муках: на протяжении XVI века Европа пережила идеологический кризис Реформации, серию религиозных войн, ряд тяжелых государственных банкротств и Революцию цен — резкий всплеск инфляции, вызванный притоком американского серебра. Но на исходе столетия казалось, что те катаклизмы, которые раздирали континент, благополучно остались в прошлом — в конце XVI века в Европе, по определению знаменитого британского историка-марксиста Эрика Хобсбаума, наблюдался «всеобщий бум».

Северная Италия, которую итальянские ученые, конечно же, считают первым гегемоном в нарождающейся капиталистической системе, по-прежнему оставалась лоскутным одеялом городов-государств, но Венеция и Генуя, даже лишившись многих колоний на востоке Средиземноморья, процветали благодаря своим несметным сокровищам.

«Средиземноморский Запад прошел свою высшую точку около 1600 года. В конце XVI века Италия достигла показателя в 44 человека на квадратный километр (Франция — 34 человека, Пиренейский полуостров — 15,6 человека) — чрезвычайная плотность населения», — отмечал знаменитый французский историк Пьер Шоню в своей «Цивилизации классической Европы».

Франция, крупнейшая континентальная держава, благодаря Нантскому эдикту Генриха IV (1598), смогла на время прекратить распрю между католиками и гугенотами. В Священной Римской империи конфликт католиков и протестантов также получил решение (как вскоре окажется, недолговечное) в виде главного принципа Аугсбургского мира (1555) — «чья власть, того и вера». В Англии 45 лет правления Елизаветы Тюдор (1558-1603) дали стране внутреннее умиротворение и возможность бросить вызов Испании в борьбе за Новый свет.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/krizis_xvii_veka_neviuchennij_urok_dlya_neoliberal_noj_globalizatcii.


Завтра, ДеньТВ

Александр Елисеев - "Ковчег Русской Индоевропы"


Продолжение цикла «Глобальный Потоп и Русский Ковчег спасения».

«Ковчег Русского Космоса»

«Ковчег Многоукладности в потоке Глобальных корпораций»

«Ковчег Альтер-глобализма»

«Цифровой Потоп и Ковчег реиндустриализации»

«Райский Ковчег Города-Сада»

«Россия - Арктический Ковчег»

1. Необходимость Не-Европы

На протяжении очень долгого времени России и русским пытаются внушить мысль о том, что они часть некоей «Европы». Часть, конечно, заблудшая, некогда свернувшая с «истинного», «магистрального» пути. Но, тем не менее, Россия, по мысли наших западников, обязана быть (стать) Европой.

При этом, надо иметь ввиду, что европофилом может быть не только либерал, хотя само западничество более всего распространено именно среди либералов. Существуют и «правые» европофилы, которые ориентированы на европейские модели – реакционные и консервативные. «Европа», причем, уже давно, стала неким могучим социокультурным атрактором, который создаёт крепкое (но многосекторное) социокультурное ядро отечественного западничества. А это ядро успешно размывает русское ядро, навязывая ему чуждые смыслы. И сомневаться в их чуждости не приходится уже потому, что не могла бы Россия сотни лет идти по неевропейскому пути, если бы этот путь был её путём.

Противостоять пагубному европофильскому преклонению перед внешним влиянием можно только противопоставив Европейской идее такую же, по социокультурной мощи, вненациональную идею. Это вовсе не значит, что нужно отказываться от идеи национальной. Необходимо соединить две идеи, каждая их которых действовала бы на своём уровне. Безусловно, первичной должна стать Национальная идея. Заметим, первичной, но вовсе единственной. И надо особо подчеркнуть, что речь именно о вне-национальной идее, а не о сверх(над)-национальной. В последнем случае имело бы место космополитическое умаление Национального. В то же время, понятно, что свести всё именно к Национальному просто невозможно.

Казалось бы, на роль такой идеи идеально подходит идея Евразийская, которую, у нас продвигают вот уже лет тридцать.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/kovcheg_russkoj_indoevropi.


Завтра, ДеньТВ

Евгений Фатеев - "Появление рабства"


В 90-е годы появилось самое настоящее рабство. В СССР про рабство мы читали в учебниках истории. Ещеёв перестройку мы сталкивались с риторическим «рабством» в дискурсе нашей безмозглой либеральной интеллигенции. Но рабства в нашей советской жизни и близко не было.

А в 90-е годы в нашей стране появилось самое настоящее рабство. Появились самые настоящие рабские рынки. Например в Комсомольском в Чечне, о котором ни одна тварь даже не заикнулась. А там торговали людьми. Там были специальные помещения для содержания рабов. Складывалась целая инфраструктура рабства. Вдумайтесь в это!

В 90-е годы мы доигрались до рабства! Невероятное советское общество вдруг скатилось до архаичного рабства. Нашу социальную историю ХХ века буквально осквернили самым настоящим рабством. Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! Вот вам и царство свободы и прогресса!

Сегодняшней либерде нужно выбираться из скафандра векторной этики. Пора как-то вмещать в свой незрелый и невзрослый мозг и этот неудобный факт.

В 90-е годы к нам пришло рабство. Наша страна стала постоянным жителем мировых рейтингов рабства и торговли людьми.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/poyavlenie_rabstva.


Завтра, ДеньТВ

Игорь Бойков - "Не оставляйте национальные символы в чужих землях"


Мне кажется, что люди в России, негодующие по поводу сноса в чешской столице Праге памятника маршалу Ивану Коневу – командовавшему освобождавшим Чехословакию 1-м Украинским фронтом, поддаваясь эмоциям, упускают одну важную вещь. О ней, к сожалению, у нас предпочитают не говорить до сих пор, то ли в силу отсутствия привычки мыслить в подобном направлении, то ли просто внутренне страшась её принять. А жаль. Из многолетней вакханалии со сносом памятников нашим воинам в Прибалтике, Восточной и Центральной Европе, на обандерившейся Украине обществу России давно следует вынести один горький, но важный урок.

Памятники русским национальным героям (а маршал Конев, как и все остальные маршалы, генералы, офицеры и солдаты – победители во Второй мировой - таковыми являются!) никогда не могут быть гарантировано защищены от посягательств, если их возвели на землях, населённых чужими народами, определённых нам в попутчики лишь крутым изломом истории XX века. И тем более они оказываются под ударом в тех регионах, где влияние России по тем или иным причинам падает, а с населяющими их народами у нас “не всё ровно”.

Это, конечно, крайне печальная истина, но она – истина, подтверждённая многократно. На бесчисленных примерах последних трёх десятилетий жизнь убеждала и убеждала нас в том, что надежды на чью-то историческую благодарность, благородство, великодушие, совесть, способность к разумному компромиссу иллюзорны и беспочвенны. Отношения между народами, в отличие, например, от отношений между отдельными людьми,  задаются не нормами морали, а жестокими и во многом бесчеловечными инстинктами, побуждающими оберегать всеми способами этническую территорию и при малейшей возможности стирать на ней свидетельства триумфа чужаков.

Здесь даже попытки задобрить, “протянуть руку первым” не работают, ибо национальные страсти по природе своей иррациональны. Можно подумать, разрушители памятника маршалу Коневу не ведали, что в России за девяностые – нулевые годы возвели аж двадцать два (!) монумента поднявшим в 1918 г. антисоветское восстание чехословацким легионерам, что в русских городах никому и в голову не приходить сбивать таблички на улицах Юлиуса Фучика или Ярослава Гашека? Всё это наверняка им было отлично известно! Но нет! Распираемые страстями, они снесли монумент советскому маршалу. Ослеплённые злобой, они снесли бы его всё равно, возведи ты в России ещё хоть двести монументов чехословакам и переиздай роман о солдате Швейке хоть миллионным тиражом.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/ne_ostavlyajte_natcional_nie_simvoli_v_chuzhih_zemlyah?fbclid=IwAR2_yrImA0QRhim5KrsMz9K94RmSoE4AJUyKfap2H9npo_4IX6KhNkEMGo0.


Завтра, ДеньТВ

Владимир Винников - "Красное и чёрное Юрия Нагибина (к 100-летию со дня рождения)"


Помнить о Юрии Марковиче Нагибине (03.04.1920—17.06.1994) и тяжело, и необходимо. Потому что в его судьбе, в его творчестве «весомо, грубо, зримо», во всех противоречиях и конфликтах, отпечатался весь ХХ век нашей страны: от «красного Октября» 1917 года до «чёрного октября» года 1993-го, «рубедо» и «нигредо» социальной «алхимии». Может быть, с какой-то стороны — настолько полно, насколько это вообще возможно, включая метафорические и символические смыслы.

«Дворянская кровь» — и высокие номенклатурные (творческие и не только) круги советской «элиты». Любящая красавица-мать — и её мужья, которые через какое-то время «исчезали» из её с юным Юркой жизни: кто в ссылку, как адвокат Марк Левенталь в 1928 году, кто в тюрьму, как писатель Яков Рыкачёв (Шихман) в 1937-м. Член Союза писателей СССР с 20 лет — и человек, проститься с которым не счёл нужным ни один коллега из литературных кругов. Автор множества произведений, так и не написавший ни одной по-настоящему «своей» книги, почти всю жизнь прятавший своё истинное «я» от других — хорошо, что хотя бы не от самого себя. «Лицо» советской литературы, фронтовик-политрук, орденоносец, с середины 60-х не вылезавший из загранпоездок, — и убеждённый антисоветчик-диссидент, защитник Даниэля и Синявского, подписант печально известного «письма 42»… Красавец-мужчина, «наш Ален Делон», круживший головы множества женщин и шесть раз женатый, — но повторявший: «в этой стране я не хочу иметь детей».

Жизнь, похожая на мыльный пузырь: радужно-красивая снаружи («дворянские», они же — «писательские гнёзда» в Москве и Красной Пахре, шофер, садовник, две домработницы), но в любой момент готовая лопнуть и стать «ничем».

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/krasnoe_i_chyornoe_yuriya_nagibina.


Завтра, ДеньТВ

Галина Иванкина - "Орфей в аду?"


«Магомаев» - симпатичный, в меру идиотский и очаровательно-легкомысленный фильм-комикс

«Ты - моя мелодия,

Я - твой преданный Орфей...

Дни, что нами пройдены,

Помнят свет нежности твоей».

Из репертуара Муслима Магомаева.

Нынешние сериалы «про СССР» всякий раз лепятся по единой схеме — несчастные хомо-советикус пытаются выжить в краснознамённом аду и даже совершают подвиги, в том числе — гуманитарные, а всё дивное и прекрасное в человеке рождается вопреки инфернальной «Славе КПСС!». Последние десять-двенадцать лет фильмы о советских кумирах штамповались в убойно-промышленных масштабах, причём, 99 процентов изделий выходили бракованными. То густое враньё лезет из всех щелей, то композиция трещит по швам — из-за того же вранья. Или из-за буйной фантазии авторов сценария.

Саги о звёздах кино, эстрады и балета имеют общую точку сборки: ненависть к СССР и — жалость к талантам. Да! Их любил народ - замурзанный да забитый, на них косо глядела власть, их вожделел Запад — благоухающий ямайским ромом, коктейлями пряными да Шанелью номер 5. Но — нет! Грозной и при этом подлою силой на пути героев вставали чудища в погонах КГБ, МВД и с «корочками» ОБХСС.

Рисуется презанятное — кого ни возьми, хоть лауреатов  Сталинской Премии, всем-то мешал социализм, ленинизм и диамат, а спасал от Гулага и забвения какой-нибудь полумифический господин-случай. Вместе с тем, такие сериалы не особо раздражают — в них по мнению Егора Холмогорова «...главные герои — старый телевизор, автомобиль «Москвич» и автомат с газировкой», а потому присутствует остро-ностальгический мотив. Девушки с причёсками «а-ля Бабетта» стучат каблучками-шпильками, ребята в клетчатых ковбойках фарцуют заокеанскими подтяжками, из окон звучит «Джамайка» Робертино Лоретти, а следом - «Королева красоты» Муслима Магомаева. «По переулкам бродит лето / Солнце льется прямо с крыш...», - незабываемый ритм эпохи.

Сериал «Магомаев» (реж. Дмитрий Тюрин и Роман Прыгунов) в этом смысле не лучше и не хуже остальных трагифарсов о нелёгкой доле гения за Железным Занавесом. Это - симпатичный, в меру идиотский и очаровательно-легкомысленный фильм-комикс, броско заявленный, как «музыкально-биографическое» повествование. Сетовать на условности — бесполезно. Они — часть жанра.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/orfej_v_adu.


Завтра, ДеньТВ

Георгий Малинецкий - "Как хорошо уметь читать…"


В период больших потрясений, как говорят экономисты, отношение цен на сходные товары может сильно расти. Сейчас отношение цены на золото к цене на серебро превысило 100. Ранее такое происходило в 1991 году, в конце Холодной войны. И ещё раз — в 1940 году, в начале Второй мировой войны. Поэтому сравнение нынешней пандемии коронавируса с войной вполне уместно.

За несколько лет до Первой мировой польский банкир Иван Блиох опубликовал многотомный труд, посвящённый тому, какой будет ближайшая "большая" война. Совпадение с тем, что произошло в действительности, оказалось поразительным. Автор стучался во все двери, объясняя, что имеющегося резерва боеприпасов русской армии хватит всего на несколько часов боя в новых условиях. Некоторые историки утверждают, что к работе над сочинением Блиоха был привлечён ряд ведущих специалистов генштаба, желавших уберечь Отечество от больших бед.

Тем не менее, этот труд так и не был прочитан. Оно и понятно: длинные тексты утомляют, а из коротких ничего не ясно. И это "неумение читать" очень дорого обошлось армии, да и всей России.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/kak_horosho_umet_chitat_.


Завтра, ДеньТВ

Александр Елисеев - "Пророчество Юрия Бондарева. О самолёте перестройки"


Ушёл Бондарев.

Я любил его творчество. Любимым романом был «Берег». Там все вопросы, поднятые в 1980-е, ставились – и довольно остро. По тем временам, круто. Не без необходимого камуфляжа, конечно.

«Батальоны просят огня» - тоже очень мощная вещь. Пожалуй, одна из немногих, где суровая правда о войне, обходится без поливания грязью.

Писатель (поэт) должен быть хоть немного, но пророком. Ибо - здесь идёт «про речь». Ну, или «про Рок», совпадения, пусть и случайные, в словах, здесь не случайно – в мистическом, духовном плане. Ещё в 1988, довольно лохматом, на XIX конференции КПСС, писатель Бондарев – задался вопросом: «Можно ли сравнить нашу перестройку с самолётом, который подняли в воздух, не зная, есть ли в пункте назначения посадочная площадка?».

Историк Александр Шубин в своей работе «Парадоксы перестройки» заметил:«Энтузиасты демократического социализма бросились возражать… С. Федоров говорил о Бондареве: "Он может быть, и не знает куда сесть. Он писатель. А я, например, знаю. Я знаю, что мы сядем в развитое общество (Аплодисменты.)... И мы должны посадить свой самолет на прекрасный аэродром». Иных либеральных коммунистов меньше интересует аэродром, им нравится сам процесс полета. Г. Боровик считает, что радоваться надо уже тому, что, что «самолёт» «всё-таки» взлетел».

Спрошу, без всякого злорадства, с чувством скорби - ну что, полетали? Как же всё буквально и мистически... А ведь их предупреждали.

Святослав Фёдоров погиб 2 июня 2000 года в результате авиакатастрофы.

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/prorochestvo_yuriya_bondareva.


Завтра, ДеньТВ

Фронтовик Юрий Бондарев не дожил до 75-летия Великой Победы



В Москве на девяносто седьмом году жизни скончался выдающийся писатель-фронтовик, виднейший представитель лейтенантской прозы Юрий Васильевич Бондарев. Автор повести "Батальоны просят огня", романов "Горячий снег", "Тишина", "Двое", "Выбор", "Берег", "Игра", "Искушение", "Непротивление", "Бермудский треугольник", "Без милосердия", повестей "Последние залпы", "Юность командиров", "Родственники", сборников рассказов "На большой реке", "Незабываемое", "Трудная ночь", "Поздним вечером", "Мгновения". Соавтор сценария художественного фильма "Горячий снег" и знаменитой киноэпопеи "Освобождение". Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской премии, двух Государственных премий СССР и Государственной премии РСФСР, Государственной премии Российской Федерации имени Маршала Советского Союза Г. К. Жукова в области литературы и искусства.

Он участвовал в сооружении оборонительных укреплений под Смоленском, Сталинградской битве, форсировании Днепра, освобождении Киева и Житомира, освобождении Польши. 14 октября 1943 года награждён медалью "За отвагу" за уничтожение в районе села Боромля Сумской области трёх огневых точек, автомашины, противотанковой пушки и двадцати вражеских солдат и офицеров. 21 июня 1944 года награждён второй медалью "За отвагу" за подбитый танк и отражение атаки немецкой пехоты в районе города Каменец-Подольский. Был дважды ранен, контужен, получил обморожение. На фронте вступил в ВКП (б). Окончил Чкаловское артиллерийское училище. Демобилизован по ранениям в декабре 1945 года.

Продолжение: http://zavtra.ru/events/frontovik_yurij_bondarev_ne_dozhil_do_75-letiya_velikoj_pobedi
.