Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Завтра, ДеньТВ

Евгений Фатеев - "Время избиения советских младенцев"


Сегодня, уверен, очень многие начали понимать, насколько же невинной была советская цивилизация. Советский период был эпохой невинности. Невинным в СССР было почти всё. Невинностью и добротой пронизано почти всё советское вещное.

До чего же добры советские мультики и игрушки. И я знаю, многие сегодняшние родители стараются воспитывать малых детей на советском. Потому что оно абсолютно доброе и ничему плохому не научит. Это такой надежный и неоспоримый 0+.

Советские автобусы и автомобили улыбались какими-то очень добрыми и без умысла улыбками. В советской фантастике, это удивительно, совершенно не было врагов, или эдакого вселенского зла. По сравнению с сегодняшним всяким символическим адом, в советской фантастике нет врагов. Советские люди видели будущее чистым и светлым.

Вообще всё советское детское было очень добрым. Вынутые из ада социального и экономического дарвинизма советские люди на излете СССР были действительно невинными. Я смотрю старые перестроечные телепередачи, вижу тогдашних и тамошних людей, слышу, какие вопросы они задают, какими глазами они смотрят, и внутренне плачу и не могу понять, куда они делись. Что стало с этими очень хорошими в своей масе людьми? Куда они делись?

А случились с ними 90-е. И делись они и потерялись там же. 90-е – это классический пример того, что случается с хорошими людьми, оказавшимися в ненормальной, противоестественной ситуации.

90-е годы были временем избиения советских младенцев. Их развели как щенят во время ваучерной приватизации, у них не по разу отняли деньги во всяческих финансовых пирамидах. Их невинность превратила их в лохов.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/vremya_izbieniya_sovetskih_mladentcev.


Завтра, ДеньТВ

Виталий Яровой - "Певец самовара и самодержавия"



Борис  Александрович Садовской (настоящая фамилия – Садовский) родился в день смерти Пушкина, в 1881 г., в не чуждой Пушкину Нижегородской губернии. И  жизнь, творчество  этого  даровитого  и  довольно  плодовитого  поэта, драматурга, прозаика, критика   обозначены  поразительными  противоречиями, чтобы  не  сказать  двусмысленностями, и  при  ознакомлении  с  ними  производят  довольно  таки  странное  впечатление: наиболее  типичный  даже  на  фоне  гораздо  более  значимых  представителей  литературы  Серебряного  века, он, вместе  с  тем, был  и  одним  из  самых  выламывающихся  из  нее  маргиналов. Эта  маргинальность  сказалась  уже  в  вообще-то  характерной  для  всего  Серебряного   века  тяге  к  культуре  века  золотого, которая  у  Садовского  выразилась  не  косвенно, посредством  преломления  через  личностный  взгляд, как  у  всех его современников, но  по  возможности  напрямую, что  вполне  могло  бы  рассматриваться (да  и  рассматривается  многими)  как  эпигонство – если  бы  не  присущее  Садовскому  тонкое  чувство  меры и понимания того, что он делает. В  этом  и  многом  другом  Садовской  схож  с  Михаилом  Кузминым – например, в  легкости  и  тонкости  письма, сходного  с  письмом  пушкинской  эпохи. Роднит  обоих  поэтов  и  своеобразная  философичность  с  опорой  на  продекларированную  Кузминым  прекрасную  ясность, долженствующую  и  находящую  выражение  в  привязанности  к  деталям  бытовым, домашним  даже, этой  прекрасной  ясностью  как  бы  подсвечивающих их  изнутри. Но  если  у  Кузмина  эта  ясность  часто  затуманивается  и  отягощается  элементами  герметизма, магии, оккультизма, то  у  Садовского  она  носит  формы  исключительно  простые, ясные, но  при  том  и  уходящие  в глубину. И,  в  обличие  опять  таки  от  Кузмина, обращавшегося  к  разнообразным  культурным  влияниям – от  эллинизма  до  современной  ему  Европы -  глубину  исключительно  русскую. Эту  глубину, таящуюся  в  вещах, выраженных  крайне  просто  и  незатейливо,  Садовской  приоткрывает  в  предисловии  к  едва  ли  не  самой  известной  своей  книге  «Самовар», прославившей  его  на  всю  Россию.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/pevetc_samovara_i_samoderzhaviya_k_140-letiyu_so_dnya_rozhdeniya_borisa_sadovskogo_.



Завтра, ДеньТВ

Александр Елисеев - "Ахилл и ветхая сторона Мировой Души"


Весьма известен мифологический рассказ о том, как мать Ахилла нереида Фетида купала его в Стиксе. (Его мы рассмотрим ниже.) «Ахиллесова пята», вообще, стала расхожим выражением. Гораздо менее известен другой сюжет. По одной из мифологических версий (к слову, наиболее ранней) Фетида по ночам клала своего младенца в горящую печь для того «чтобы выжечь в нём всё смертное, которое было в нём от отца». Когда Пелей увидел сие, то пришёл в ужас, а Фетида бросила супруга и вернулась в море – к своим сёстрам-нереидам. А вот в схолиях к Аристофану сообщаются более крутые вещи. Оказывается, Фетида сожгла в печи заживо шесть своих сыновей, а седьмого (Ахилла) спас Пелей.

Всё это заставляет вспомнить сюжет русской мифологии – Баба-Яга кладёт ребёнка в горящую печь. Его давно уже «расшифровали» как образ древнейшей инициации – «перепекания», преображения ребёнка в огне. Действительно, та же печь являлась священным местом, святилищем. И в сказке о Гусях-Лебедях печь является неким убежищем, что указывает на её инициатическую роль. Но в ней же Баба-Яга хочет изжарить Девочку. («Гуси-лебеди»: сказка о духовной инициации»)

Как очевидно, огненное преображение (как и любое другое явление) имеет два аспекта – благой и зловредный. В случае с Фетидой и Бабой-Ягой имеет место именно последний.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/ahill_i_vethaya_storona_mirovoj_dushi.


Завтра, ДеньТВ

В "Питере Пэне" обнаружили расизм


Стриминговый сервис Disney+ заблокировал для аудитории младше семи лет несколько мультфильмов, сообщает Daily Mail со ссылкой на сообщения британских пользователей платформы.

Причиной блокировки контента на детских аккаунтах стало расистское содержание анимационных картин. Так, дошкольников оградили от "Питера Пэна", "Котов-аристократов", "Дамбо" и "Швейцарской семьи Робинзонов".

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/v_pitere_pene_obnaruzhili_rasizm.


Завтра, ДеньТВ

Михаил Хазин - "Почему дети выходят на улицы?"


Я много лет учил детей в школе, организовывал разные мероприятия со школьниками, водил их в походы. И по этой причине точно знаю, что люди, которые провоцируют чужих детей – преступники. Их нужно жёстко и быстро наказывать. Независимо ни от чего. Но у проблемы есть и другая составляющая – почему дети выходят на улицы? И не только дети. Ответ у меня есть, я его много раз давал, но сейчас постараюсь описать его ещё раз...

Как и полагается для реально серьёзных проблем, ответ состоит из нескольких пунктов, каждый из которых естественным образом вытекает из предыдущего. И рассматривать их нужно все, невозможно обрывать цепочку и делать вид, что она не имеет продолжения назад.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/pochemu_deti_vihodyat_na_ulitci.


Завтра, ДеньТВ

Екатерина Фёдорова - "Мотофристайл в русском лесу"


Расхожее  выражение «слышать пульс времени» не каждому доводится понять на жизненных примерах. А уж увидеть-почувствовать этот пульс, побывав новогодней ёлке… Мне- повезло.

К сожалению, большинство детей в этом году были лишены этого зимнего праздника и возможности погулять вокруг ёлочки с Дедом морозом и Снегурочкой, попросить «ёлочка, зажгись!» А мотоклуб "Ночные волки" не просто устроил традиционную детскую  ёлку в своём байк-центре, а превратил коронавирус в действующее лицо представления – он беспощадный и ужасный, однако не всемогущий. Добро сильнее!

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/motofristajl_v_russkom_lesu.


Завтра, ДеньТВ

Наталия Стяжкина - "Прекрасное далёко"


Мы, дети 80-х, родились в последний советский беби-бум в стране почти победившего социализма. Кому-то из нас суперповезло, и он родился в 1980 году в вылизанной, стерильной, промытой дождями и хлоркой столице Олимпиады. Тихом, ликующем, счастливейшем, обновлённом городе олимпийского мишки… В этом "начале конца" ещё всё было для нас — детсады, школы с исправной образовательной системой, торжество интеллигенции, прекрасные и наивные ожидания, вера в будущее, великая эссенция советской культуры и искусства.

Притча во языцех, как носились мы по дворам огромными дружными табунами, — одинокие, самостоятельные и невероятно счастливые. Толпы детей с ключами на шее после уроков до захода солнца самозабвенно гуляли, играли в казаки-разбойники, прыгали в резиночку, козла, перекидывались через вечно сломанные качели в пионербол…

Я помню друзей родителей из Ташкента, Душанбе. Помню подругу бабушки из Тбилиси. Они приезжали к нам на Фруктовую — громкие, весёлые, хлебосольные у нас же, в гостях! Варили варенье из грецких орехов, готовили настоящий плов. Заваливали сладостями, какими-то бесконечными баночками, свёртками со своей республиканской роскошной экзотикой.

Мы реально кайфовали, нам было весело, уютно и тепло, но где-то вдалеке уже слышны были топоры дровосеков и ветер уже доносил едкий запах гари...

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/prekrasnoe_dalyoko?fbclid=IwAR2PnIhm19tJRslwW6UslZx2CB2tcoKhkupUhMtz632rnUKd80I9ynMObjI.


Завтра, ДеньТВ

Партия "За Правду". Семья и человек


Человек слаб, и его нетрудно обмануть. Стоит только подать блюдо под новым старым соусом: «большинство живет понятиями устаревшими и несовременными, они – в рабстве, то ли дело ты! Ты свободен, прекрасен, пуп земли и мера всему. Семья – зло и вред, это куча дел, белка в колесе, лишняя ответственность, ярмо, тяжкий груз на сердце и под сердцем, это деньги в трубу, а уж дети… Живи для себя, самореализуйся – вот твоя миссия и цель!»  Хорошо, если молчел (молодой человек, совр.) послушает–покивает «все так, все так», да потом встретит кого-то близкого, ранее далекого, да как закрутится все колесом! А очнется – двое детей, квартира в ипотеке, отличный ремонт, много работы, жена (муж) красавица (красавец), до глупостей ли! «Слушайте, а не рвануть ли нам завтра в аквапарк? Папа, папа, да, в аквапарк, урррааа!» Когда радостный детский крик звенит в ушах, все становится на свои места. Ценности к ценностям, семья к семье, кровь к крови.

Так, как правило, и происходит. Молодой максимализм и желание отрицать все, что было до тебя, проходят. Просто человеку нужно самому прийти к оценке жизни, лично, шаг за шагом. И тогда уже он сам будет переживать, учить других, волноваться, настаивать на человеческих ценностях, где пресловутой свободы в топе уже нет. На ее место добровольно поставлена ответственность перед семьей. Таков круговорот, так происходит человеческое созревание, и в здоровом обществе все возвращается на круги своя. Пошумели ­– остепенились – стали счастливыми.

Другое дело, если общество нездорово. Или его хотят сделать таковым, подогревая, поддерживая, продлевая юношеский, обычно недолгий максимализм, чтобы и в зрелом возрасте он еще тлел.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/sem_ya_i_chelovek_.


Завтра, ДеньТВ

Андрей Сошенко - "«Биополитика» Оксаны Пушкиной"


Как отмечает Агентство «Завтра» (Алексей Иванов), Оксана Пушкина (соразработчик одиознейшего законопроекта «О профилактике семейно-бытового насилия») рвёт и мечет. Депутат от партии «Единая Россия», зампред Комитета ГД по вопросам семьи, женщин и детей, официальный представитель Госдумы РФ по женскому предпринимательству во Всемирном банке, вошедшая в рейтинг «100 самых вдохновляющих и влиятельных женщин мира» по версии Би-би-си и «Женщина года» по версии журнала Glamour до такой степени возмущена проектом приказа Минздрава России «Об утверждении перечня медицинских показаний для искусственного прерывания беременности». И это при том, что принципиально проект документа меняет немногое, уточняет и несколько сокращает сам перечень медицинских показаний для искусственного прерывания беременности. И Оксана прекрасно это знает, но показным образом и в этой ситуации «рвёт и мечет», отрабатывая свои прежние награды «цивилизованного гламурного Запада» и зарабатывая новые, ибо как в прежний раз писал, её «деятельность» по отстаиванию абортов, что прямым образом бьет по моральным культурным скрепам и демографии России, думается, заслуживает отдельной награды «прогрессивного сообщества». Ещё одну звезду, за нерожденных, Оксане Пушкиной! Ну, или - «бочку варенья и корзину печенья». Это уж как решат на Западе.

Переворачивая всё с ног на голову, Оксана манерно и патетически кричит: «Ограничение прав женщин на прерывание беременности способно привести к катастрофе». А не наоборот ли? Не ваша ли деятельность гламурных феминисток и ювенальщиков на глазах приводит к попранию моральных норм в российском обществе и катастрофическому положению с рождаемостью в стране?

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/biopolitika_oksani_pushkinoj.


Завтра, ДеньТВ

Галина Иванкина - "Главный признак советского детского кино"


«А пока мы только дети,
Нам расти ещё расти,
Только небо, только ветер,
Только радость впереди».

Песня из кинофильма «Приключения Электроника»

Первое, что бросается в глаза, когда смотришь, точнее – пересматриваешь советское кино для детей, это – полнейшая и стопроцентная защищённость ребёнка, даже, если речь идёт об оккупации или экстремальных условиях. Всегда найдётся умный и добрый взрослый, который возьмёт за руку и поможет. Конечно, дядьки могли быть гадами, как в фильме «Серёжа» (1960), где некий лощёный хохмач подзывает мальчика и протягивает ему фантик заместо конфеты.

«Дядя Петя, ты дурак?» - звучит откровенный вопрос, но при этом транслируется мысль: Серёжу никто в обиду не даст, а надёжный Коростылёв – идеал мужчины-защитника – встаёт на сторону обделённого пасынка: «И правильно. Справедливая критика». И тот понимает: мир – честен, а дядя Петя – реально идиот.

Продолжение: https://zavtra.ru/blogs/glavnij_priznak_sovetskogo_detskogo_kino?fbclid=IwAR3lRAA9IWlC_KwAyng7hHBg4CNsUBzmVqhu_-Yxigshh_cW60km038Euo0.